說到趕屍，其實網友都不陌生，在很多驚悚電影裏都有類似的鏡頭。
深夜裏，一名道士帶着一羣屍體一跳一跳的走在山路上。有的時候甚至還會加上一些詐屍的情節。
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福哥曾經看過一篇描述湘西一帶趕屍的文章。這篇文章介紹說有一個女人死在異鄉，家人請趕屍匠把她的屍體趕回了老家，可就在女屍回家準備躺進館材的時，這個女人十幾歲的女兒忍不住悲傷，衝到母親面前大哭，犯下大忌，這個女屍便慢慢活過來，最後詐屍，差點沒把這家的女兒和丈夫給活活弄死。
上面這個當然是傳說。但趕屍確實是湘西地區苗族的民俗，屬於神祕的巫文化，關於趕屍的傳說在清朝和民國時期流傳得最廣。
據民間時期的古書記載：傳說幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都擡走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。於是便使用了一種巫術，念一陣咒語，這些屍體一個個全部都站了起來，最後跟在阿普蚩尤後面規規矩矩的回家。這可能就是湘西趕屍最早的版本。
趕屍人在趕屍時，屍體一般都會被披上寬大的黑色屍布，頭上戴着一個高筒氈帽，額上壓着幾張書寫着符咒的黃紙垂在臉上。在這些披着黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一邊敲打着手中的小陰鑼，一邊在口中念着一些咒語，屍體就像活過來的人一樣，跟着趕屍匝一跳一跳自己走回家。
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在湘西，趕屍人接活趕屍的時候有“三趕和三不趕”之說。三趕指的是三種原因死去的人他們能接，這三種人是被砍頭的、受絞刑的和站籠站死的，理解起來他們都是犯人，心中有怨氣，想回家，所以可以趕。
而所謂的三不趕，就是病死的、自殺的、被雷打死的，這三種人趕屍匝基本不接，具體的原因說是病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來;而自殺的魂魄是“被替代”的接去了，另外，因爲被雷打死的人，是屬於罪孽深重的人，而大火燒死的往往皮肉不全，所以都不能趕。
對於以上這些說法，我們當然只能笑笑而已。
當趕屍匠必須要具備兩個條件：一是膽子大，二是身體好。膽子大這個好理解，天天要跟死人在一起，膽子不大，自己就先嚇死了。而身體好卻有另外一個很現實的說法，那就是身體好力氣大才能擡得動屍體，因爲屍體畢竟不是活人，他不能爬坡，遇到山坡時必須由趕屍匠一個一個扛上去。這也間接說明了，趕屍匝的“趕”很可能是就是替人家扛的，乘着夜色，製造一種神祕的氣息來忽悠人。
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對於這一點，央視《走近科學》欄目曾播出過一期《行走的屍體》做了揭祕。
在這期節目中講道，所謂的趕屍，其實只是障眼法。屍體其實是分解了由人揹着走的。走在前面提馬燈的是趕屍匠。他的徒弟會把分解的屍體背在自己身上走在後面，整個人一起套在衣服裏。因爲路途遙遠，趕屍匠和徒弟會互相輪換着背屍體。
這些現在要解釋起來並不難，而要完成趕屍最關鍵的一點就是如何把屍體保存下來，而不腐爛。
所以這些趕屍匠們必須掌握防腐的祕訣，把一具屍體弄回家，少則十幾天，多則個把月，屍體絕對不能爛，所以他們會用一定數量的硃砂和水銀來防腐。
