歷史上比較“意外”登上帝位、並給我們留下深刻印象的人是大宋開國皇帝趙匡胤。
有意思的是，據《宋史.杜太后傳》記載，趙匡胤的母親得知兒子“黃袍加身”，拍掌大笑，眉飛色舞地對身邊的人說：“吾子素有大志，今果然!”在當時兇吉未卜的情況下，可見這位母親良好的心態。
和趙匡胤相比，大清朝第五位皇帝清世宗雍正帝登位，也很令許多人感到意外，不過，經過順治、康熙父子兩代人的勵精圖治，雍正登位時，大清國正處於太平盛世，所以雍正登位後，便坐擁四海，並無北宋初建時那種外敵環伺、內亂難平的亂糟糟局面。
也就是說，雍正從坐上龍椅的那一刻起，他的帝位已堅如磐石、難於撼動。
可是，雍正的母親烏雅氏並沒有趙匡胤母親的喜悅。
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《清世宗實錄》中記，烏雅氏聽說雍正即位，異常冷淡地說了一句：“欽命吾子繼承大統，實非夢想所期”。《永憲錄》也記，烏雅氏曾下懿旨說：“我自幼入宮爲妃，在先帝前毫無盡力之處。將我子爲皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到。”
表現得冷淡也就算了，這位母親還刻意要和兒子作對，處處唱反調。
新皇帝在舉行登極大典之前，按照老規矩，得先給皇太后行禮，然後再升御太和殿，接受羣臣的朝拜。
烏雅氏根本不配合，拒不接受新皇帝的行禮。
《清世宗實錄》記載有烏雅氏的推託之辭，譯成白話，就是：“皇帝繼承大統，當然要接受羣臣的朝拜和祝福。但來向我行禮，實在沒有必要，也跟我毫無關係。況且先帝剛剛駕崩，我不穿喪服而穿朝服來接受新皇帝行禮，實在心中不安，所以，向我行禮的事兒，拉倒吧。”
但如果不按程序走，雍正的帝位就名不正、言不順。
雍正只好懇請，親自出面，再三懇請，同時又示意衆王公大臣從旁苦勸。烏雅氏最後才勉強同意。
登基典禮舉辦過了，接下來，也是按老規矩，新皇帝給皇太后上徽號。
雍正給母親上的徽號是“仁壽”，這二字的分量不可謂不高。
可是烏雅氏卻說：“安葬先帝的大事正在舉行，我心情沉痛，沒時間考慮別的東西，只希望我的兒子可以體會先帝治國的心思，江山永保;衆王公大臣可以體會先帝治國的心思，忠心愛國，那麼蒼生有賴，四海昇平，我也大有光榮，遠勝於接受什麼尊號啊。”
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當然，不管烏雅氏如何推卻，她的實際身份就是皇太后。既是皇太后，就應該按照規定搬到慈寧宮或寧壽宮居住。然而，烏雅氏卻堅決不搬，一直住在當妃子時所住的東六宮之一的永和宮，直到病死。
爲什麼會這樣呢?這得從烏雅氏的爲人說起。
史書上說，烏雅氏生於順治十七年(1660年，比康熙小三歲)，滿洲正黃旗人，爲護軍參領、加封一等公威武女。
表面看，烏雅氏的身份還是不錯的。雍正就自稱母后是出身於“本朝舊族，創世名家”。
實際上，烏雅氏的祖父額參曾任膳房總管，爲內務府包衣。包衣的滿語爲“booi”，本意爲“家裏的僕人”，指清代滿洲貴族家中豢養僕人。史書沒記這一段，是由於雍正的原因。
也就是說，烏雅氏家並非什麼“本朝舊族，創世名家”，而是身份低微的奴隸之家。
就因爲出身微賤，烏雅氏雖然憑藉自己的美色和獨特的魅力征服了康熙帝，生下了三男三女(夭折了一男二女，只有雍正帝胤禛、皇十四子胤禎和皇九女固倫溫憲公主成人)，成爲了康熙後宮女人中的生育冠軍，但在康熙十七年(1678年)生育雍正之時，她卻沒有資格撫養這個兒子。
清宮有規定，只有嬪以上的後宮主位(包括嬪這個級別在內)纔有資格撫養皇子。
康熙皇帝在康熙十六年(1677年)二月首次正式冊封嬪妃，一口氣封了八個主位(一個貴妃，七個嬪)，沒烏雅氏什麼事。估計，烏雅氏當時的級別是“常在”或者“貴人”。
所以，雍正在出生滿月後便被抱去給貴妃佟佳氏撫養了。
雍正長大後，雖然也有向生母請安或祝壽等固定的見面時間，但在宮中的森嚴制度下，母子是沒法親近的，則母子間的思想隔閡、關係淡漠可想而知。
雍正自己曾經親口說：“生恩不及養恩大。”在雍正的心中，養母佟佳氏纔是自己的母親，而生母烏雅氏，不過是一個熟悉的陌生人，僅此而已。
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對烏雅氏來說，親生兒子被送給外人撫養，自尊心已經深受刺激，心靈深處也植下了根深蒂固的自卑感。偏偏，雍正還經常以自己是皇貴妃(當時的宮中之首)的養子而洋洋自意，更加加深了烏雅氏的難過和傷心。
到了康熙十八年(1679年)，烏雅氏才被冊封爲德嬪;康熙二十年，烏雅氏又因生育六阿哥胤祚(六歲夭折)而被晉封爲德妃。
升格成了嬪、成了妃，烏雅氏擁有了可以撫養自己兒子的資格。於是，在被抱走的大兒子和夭折了的二兒子身上沒能施展出來的愛，烏雅氏全部灌注給了三兒子胤禎。
烏雅氏說“將我子爲皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到”，這話有一半是真，有一半是假。
康熙深受漢人儒家思想影響，崇尚漢族封建王朝的“嫡長制”的立儲制度，嫡長子胤礽剛滿週歲，他便迫不及待地將之冊立的爲皇太子。
胤礽這個皇太子一當就是二十多年。
在這二十多年的時間內，康熙從來沒有想過改立皇太子。
烏雅氏當然是“不但我不敢望，夢中亦不思到”了。
