性解放是咱們大中國改革開放以後才引進的新詞彙。隨着社會結構多元化、綜合經濟越發達、社會文明程度越來越人性化，這國家越富裕，老百姓越有錢，這思想也就越開放。從此，這婚前性行爲越來越多，貞操觀漸漸地變得不那麼重要!
古代貞操觀
在古代，難道這貞操觀就一直是保守的、滅絕人性的、甚至比生命都重要?
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原始社會，你懂的，人都沒開化，溫飽都成問題，何談什麼文明，什麼結婚啊，一夫一妻啊都是扯淡。《列子·湯問》中說：“男女雜遊，不媒不聘。”也就是說，在當時不分什麼長幼、親戚、兄弟姐妹和夫婦，大家“聚生羣處”，男女關係是“不媒不聘”的“雜遊”，也就是”雜交“。
到了戰國時期，私有制已形成。按照當時的社會風氣，“婚”或“娶”是要“告父母”。孔子作爲儒家代表之一，更是對婚姻、禮法、道德看的相當之重。從所著《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中不難發現孔子信奉婚姻爲“人倫之始“，並制定了嚴格的婚娶禮法，婚前是嚴禁有試愛行爲。
當然，要休妻，也要嚴格遵守女子是否有”七出“之過。若無，不許隨便解除婚約。同樣，孟子作爲僅次於孔子的儒家代表，卻使用聖人舜不告其父，娶蛾皇和女英的事情來說明“不告而娶”的罪惡是低於“無後”。也就是說，孟子認爲以基因延續爲目的，婚前行房也是可以的。所以，在一個百家爭鳴的時代，思想還比較混亂，並沒有嚴格的要求來定義讓女子要遵守從一而終的貞操觀。
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到了魏晉南北朝時期，社會動盪，以小農經濟爲主題的的耕種並不發達，子女衆多的家庭多半希望女子趕緊出嫁，一方面是減輕家庭負擔，另一方面是社會法制不健全，動盪的環境讓女子早日出嫁，身份的確定，在婚後的生活中更有保障。生存纔是硬道理!所以，這個時期的社會風氣一般不會糾結對方是否有婚前性行爲，改嫁改娶的現象十分多見。
盛唐時期，想必無需多言，婦女地位高，性觀念開放。武則天、太平公主等公開的在皇宮養起面首，這社會風氣自由，女性不至約束，公主和和尚私通的事都是有的，那包養小白臉啊、婚前性行爲啊都已經不能稱之爲事。及時行樂的觀念更是與當代都市色情男女有一拼!
宋朝以後的女性性壓抑
宋以後，也就開啓了中國近一千多年女性性壓抑的大門。以朱熹爲代表的一大批宋朝文人，大放厥詞：唐代”閨門不肅““禮教不興”。從此，中國廣大女性同胞被灌輸“餓死事小，失節事大”的觀念，貞潔也被看得無比重要，這新娘在洞房花燭夜有沒有落紅，作爲判定是否爲第一次的最顯著標準，也是夫家確保後代是不是自己的種，這三從四德也日趨成爲古代女子的標榜準則，她們更視貞潔爲生命。
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縱觀近代以前的中國婚史中男女的年齡：男子結婚的年齡一般不超過18歲，大多數是在13歲至17歲之間。而女子結婚的年齡多數比男子年齡要小上幾歲，一般女子出閣時還處於懵懂無知的階段。再加上古代婚禮要上“六禮“：納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親。在舉行傳統婚禮之前，新人雖然有獨處的時間和空間，但時間都不長，也不會發展到過夜的程度，根本沒機會去嘗試婚前性行爲。十一二歲的黃花大閨女，啥都不懂，再加上未出閣要大門不出二門不邁，深受保守的性觀念影響。
反觀，現代人的性觀念如此開放，其本質是動物的本能?還是尋求刺激的肉體歡愉?婚姻如此保守的古人，娶妻更多的是爲了單純的繁衍後代，追求性刺激更多的人會選擇青樓妓院。現代都市男女，多數婚前性行爲不是爲了生小孩而啪啪啪，根本就是尋求所謂快感的慾望的產物。所以，不以結婚爲目的的婚前試愛，都是耍流氓!當然，“情不知所起，一往而深“的男女除外，你懂的。
