不是所有人都能一次遇到真愛，從古至今，勞燕分飛的事情再正常不過。但在古代，對於婚內出軌的一方，代價往往都比較慘重。
在晉代以前，中國是沒有“離婚”這個詞彙的。“離婚”古稱“仳離”，直到晉代才正式出現在司法條例中。著名書法家王獻之當時娶了名人郗曇的女兒郗道茂，他後來與郗道茂“離婚”另娶，還愧疚了好一陣子。古代離婚程序也沒有現在這麼複雜，憑丈夫的一句話就行了。丈夫不高興了，可以“休妻”;婆婆看兒媳婦不順眼，可以叫兒子“出妻”。被“出”後，女人的結局往往很悽慘，不享有財產分割權，夫家的房產什麼的，被“出”之妻根本不可能分到一間，至於公婆給丈夫買的房子，離婚時肯定沒份，夫家的一根草都不能拿走，不過法律規定原有陪嫁的妝奩除外。
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但元朝法律正式規定，離婚婦女或寡婦如果再婚，就要喪失原先從父母處得來的妝奩物及其他繼承得來的財產，至於夫家的財產，更是不得帶走。明清兩朝受元朝影響，都有寡婦改嫁者“夫家財產及原有妝奩，並聽前夫之家爲主”的規定。但凡事也總有例外。
明朝民族英雄戚繼光18歲娶了夫人王氏，但王氏生理有問題，無法爲戚繼光生養後代。於是，戚繼光在36歲的時候，納了一個小妾沈氏。王氏很生氣，但是，也接受了這個事實，畢竟自己沒有孩子。可戚繼光不知收斂，不到一年，便又納了一個小妾陳氏，在48歲時，又貪戀美色，納了第三個小妾楊氏，這大大傷害了王氏!王氏忍無可忍，一個字，離!便 “囊括其所蓄，輦而歸諸王”，拉了所有財物回孃家了，戚繼光晚年被罷官後，在老家貧病而死。
清代法律規定 “離婚之日是，無論何原因，其妝奩應聽攜去”，不管啥種情況，妝奩之類的可以帶走。不僅如此，碰到個別有錢又好面子的主，離婚時可能還能索賠些扶養費。末代皇帝溥儀的淑妃鄂爾德特•文繡，不滿14歲就嫁給了溥儀，但入宮後，“獨處一室，未蒙一次同居。而一般閹宦婢僕見其失寵，竟從而虐待。種種苦惱，無術擺脫”。1924年11月，馮玉祥發動“首都革命”後，派兵將溥儀趕出皇宮，隨後文繡隨溥儀到天津居住。1931年8月，她覺得這種日子實在是過夠了，便通過律師向溥儀提出離婚。溥儀不願鬧上法院，遂經雙方律師交涉“私了”，由溥儀付給文繡5.5萬元扶養費。溥儀被迫答應離婚後，爲挽回體面，登報收回“原封位號”，“廢爲庶人”。收回就收回吧，無名無實的封號誰稀罕!
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在古代也有一些特例，那就是平分夫妻財產。據宋洪邁《夷堅志》所記，宋代夫妻離婚後便曾有“中分其資財者”的說法。江淮有個叫王八郎的大款要“出妻”，便讓妻子分走了一半的家產。男人身上有錢了，就喜歡包二奶、養小三什麼的，古今都有這現象。當時，王八郎與一個妓女搞上了，回家再看自己的黃臉婆就不順眼，要“出”掉老婆，娶這個妓女小三。王八郎老婆很有心計，不能便宜了丈夫和小三，於是悄悄變賣家產，把值錢的東西也藏了起來。
王八郎知道後，自然很生氣，鐵了心要與老婆離婚。協議離婚不成，最後鬧上了衙門，縣太爺判了“仳離”，並且允許其妻平分家產。古代離婚後，孩子都是夫家的，但這個妻子連小女兒都要帶走，王八郎強烈反對，但妻子的理由更充分：王八郎沒有做爸爸的資格，整天與妓女鬼混，如果讓他帶孩子，對孩子成長不利，甚至無家可歸，淪落爲孤兒。最後，深明事理的縣太爺將小孩也判給了妻子。
古代對於女子出軌的容忍度基本爲零。遊街可以說是最輕微的處罰方式，嚴重的還有縫陰術、騎木驢(太殘忍了，就不上圖了)等，下圖是歷史上專門針對出軌女子的刑具，將被懷疑與其他男人有染的女子四根手指置於刑具當中，大力壓擠。十指連心，隨着指骨的斷裂聲和一盆盆涼水潑醒後的反反覆覆，一般人都挺不過去。
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到了現代社會，每個已婚的人都有離婚的權利，發現不合適後一拍兩散很正常，但不合適還要將就，將就了還要在婚內尋找“真愛”，恐怕仍然是讓很多人難以接受的道德污點。
在最新的《婚姻法》中，突出了“保護丈夫的財產所有權”，對婚姻投機者進行了警告。對“婚姻致富”一族來說，妻子離婚了可能依然什麼也沒有，因爲公婆給兒子買的房產什麼的，離婚後媳婦是無份的。這跟古代財產處置規則相仿。
