燕子磯頂有一塊較大的內凹外圓的杯狀石，形似古代的酒樽。幾年前，旁邊石壁上出現了“酒樽石”三個紅漆刻字，有關說明文字說是唐代大詩人李白遊燕子磯時以此石爲杯，把盞問天，對江酹月，並書寫了“吞江醉石”四個大字。有些報刊和書籍在寫到燕子磯時，都以此作爲李白到過燕子磯的證據。
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有媒體還刊文說，李白寫下的“吞江醉石”四字雖已不存，但留下了《題崖“吞江醉石”》一詩可證。詩云“燕子磯頭望，波濤日夜流。吞江書醉石，鐵鎖系危樓。撒手懸崖峭，皈心古洞幽。梵宮遭劫火，僧尚報夷酋。”筆者讀到此詩，如墜五里霧中，詩中第三句和最後一句，可說是百思不得其解。
李白從唐開元十三年(725)二十五歲時仗劍出遊，就首次來到金陵;天寶六年(747)至九年，大部分時間也在金陵，他寫金陵的詩多達幾十首，可《李白集》中卻沒有《題崖“吞江醉石”》一詩。李白是否到過燕子磯在他的詩中沒有反映，筆者接觸到的其他相關材料也沒有可以證明的。
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把燕子磯上那塊杯狀石取名爲“酒樽石”，本身無可厚非。但把“酒樽石”與李白聯繫到一起該是一種附會。至於把“酒樽石”作爲李白到過燕子磯的證據，可說是一種搞笑行爲，難以取信於衆。
前幾日，筆者翻閱棲霞區地方誌辦公室編印的《棲霞詩珍》，書中卻載有此詩，作者不是李白而是晚清時的華長卿(1805—1881)，上引之詩中竟然錯了三處：“吞江書醉石”應爲“吞江出醉石”，這就好理解了，是說燕子磯俯視江面，就像大漢醉後要吞飲長江一樣;“鐵鎖系危樓”應是“鐵鎖系危舟”應了民間“鐵鎖拴孤舟”的傳說;
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“僧尚報夷酋”應是“僧尚恨夷酋”，是說道光二十二年(1842)，英國侵略軍在燕子磯登岸，一路燒殺搶掠，直到下關，逼清政府簽下喪權辱國的《南京條約》。附近的永濟寺就在這次侵略中遭到英軍破壞，所以詩人到寺中訪問時，僧人還憤恨不已。從後兩句詩來看，詩應作於《南京條約》簽訂以後，這與李白在世時相差了一千多年。
