前段時間熱播的電視劇《武媚娘傳奇》引發全民吐槽，尤其是武媚娘等一班大唐“高級白領"身上的露胸華服，引起了很多觀衆的好奇，《禁天金報》的記者還專門就此問題採訪了我。在我看來，唐代女性最愛臭美，並不輸現代女性，開放、時髦、講究個性，尤其是中唐時期的女性，穿着很“豔”、很“露”、很“透”。不只是服飾，唐代女性的髮型同樣是歷代女性中最好看好的，款式豐富，表現突出。可以說，在很長的歷史時期，古代女性最引人注意的地方不在胸，而在頭。這篇博文就專門來說說包括武媚娘在內的唐代女性發型風格，看看她們都是如何梳妝打扮的。從史料和考古發現來看，古代女性對髮式確實很在意，先後發明了不少流行髮式，其中“披髮”、“斷髮”、“辮髮”、“髻發”這四種最爲出名，最流行，可謂中國古代的“四大發式”。
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披頭散髮，古代最原始的時尚髮式
現代多管頭髮風格叫“髮型”，古代稱“髮式”多。從史料及現代考古出土物來看，髮式的流行與女性的關係密切，如最爲原始的時尚髮式“披髮”，首先就是在女性中間先流行起來的。
披髮，又叫“散發”、“被髮”，是一種將頭髮從面部垂下，蓋住臉面的髮式，就是俗話說的“披髮覆面”。
《後漢書·南蠻西南夷傳》中記載的莋(zuó)都夷人 “皆披髮，左衽”，即披着頭髮，穿的衣襟向左開。莋都夷人生活在今四川西部的漢源一帶，但這種髮式並非南方夷人獨有，據《周書·突厥傳》記載，北方的突厥人也流行“披髮左衽，猶古之匈奴”。
此外，生活在今江浙一帶的越人也喜歡披髮，《韓非子·說林上》中，便有“越人被髮”一說。
披髮是如何成爲流行髮式的?從《後漢書·西羌傳》的一則記載中，或許能找到民俗學上的解釋。當時，生活在春秋末期的西羌首領無弋爰劒，被秦厲公捉到，淪爲秦國的奴隸。無弋爰劒不甘心，成功逃走，在野外，他遇到了一個被割掉鼻子的奇女子，即所謂“劓女”，兩人遂結爲夫婦。羌人流行披髮，即與劓女有關，因爲劓女“恥其狀，被髮覆面，羌人因以爲俗”。
《後漢書》所記只是一個傳說，其實披髮在上古時期已經出現。《山海經·海外西經》已記載有上古時的披髮風俗：位於龍魚北面的“白民國”人，皮膚白皙，披頭散髮，即所謂“白身，被髮”;在同書的“長股之國”，人們也流行“披髮”。
現代考古發現證實，披髮是中國最原始的流行髮式之一，如在羌人當年生活過的青海、甘肅一帶出土的人面彩陶器物上，便有“披髮”髮式;在雲南江川李家山出土的漢代青銅杖飾上，也發現了披髮人形象。
把頭髮剪短，與現代剪髮最接近的髮式
和現代髮式概念更爲接近的，是一種被稱爲“斷髮”的髮式。所謂斷髮，又稱祝髮、劗法、翦發，即將長頭髮弄短，亦即現代髮型設計中最基礎的手藝“剪髮”。這種髮式在南方的少數民族中間一個時期頗爲流行，甚至成爲民族的特徵。據《漢書·地理志》記載，今廣東、廣西一帶屬於古粵國，粵國國君傳說是大禹的後代，屬於苗蠻分支，粵人便“文身斷髮，以避蛟龍之害”。古文獻中，“粵”通“越”，越(粵)族又稱百越。春秋時期江浙一帶的越國人即屬於百越中的一支，他們繼承了先人“斷髮”的風俗，到秦漢時期仍如此，《淮南子·齊俗訓》裏有“越人劗鬋” 一說。這種斷髮風俗，在屬於百越後裔的仡佬族、黎族、高山族、傣族等中也流行，一直到近世都能發現。
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越王勾踐的死對頭吳國人也流行斷髮，《左傳·哀公十一年》中有“人尋約，吳發短”一說，這話是齊國將領公孫揮在與吳國交戰前激勵士兵的話，意思是，你們每人準備8尺長繩子，準備系砍下的吳兵頭，因爲吳人都是短髮。
在流行“披髮”的西北地區同樣有。位於今甘肅東部天水市境內的的“秦安大地灣遺址”上，曾出土一件新石器時代的彩陶瓶，瓶口塑成人頭狀，面部五官及髮式生動、逼真，其髮式就屬於“斷髮”。額前眉前垂着一排整齊的短髮，向後披髮也十分整齊，可以肯定是經過人工修剪的。
在剪刀沒有發明的新石器時代，“理髮師”使用什麼樣的理髮工具，將髮式剪得這麼漂亮?這還是一個待解的考古之謎。
秦安，古稱成紀，是早先以羊爲圖騰的古羌人活動的範圍，是中華人祖始祖伏羲、女媧的故里，乃中華民族的發祥地之一，所以“斷髮”也是中華民族早期的髮式之一。
“兩隻辮子美又長”，少數民族最青睞的髮式
早期最能顯示古人發藝水平的是“辮髮”。按唐代學者顏師古的理解，“編”音義均同“辮”，所以“辮髮”即“編髮”，就是現代人仍頗流行的將頭髮編起來的髮式。
中國人何時開始編小辮子的?從考古發現來看，與披髮、斷髮一樣早。1973年秋天，在清理青海省大通縣上孫家寨墓地M384墓葬時，曾出土一件內壁繪有舞蹈花紋的彩陶盆。這隻令中國美學界、舞蹈界興奮不已的文物上，便出現了“辮髮”髮式：手牽手跳舞的女孩子們，人人頭上都扎着兩隻小辮子。
M384爲新石器時代墓葬，屬於距今5000年以上的馬家窖文化類型，可見中國人編小辮的歷史多麼悠久。
到商周時期，編小辮子已成一種普遍流行且頗爲講究的髮式。1976年，安陽殷墟商王武丁的配偶婦好墓中，出土了10多件玉人，姿態各異，其中有一雙手扶膝跪坐的玉人，頭頂便梳有小辮子，下垂於腦後，長不過頸。
辮髮系精心設計的髮式，到後來辮子便越編越長，一般長及腰際。梳成左右各一的兩條辮子，更爲年輕女性所喜愛。秦漢時期獨辮子被冷落，直到公元十七世紀滿清入主中原，獨辮子才又興起。
比較喜歡編髮的後來主要是邊疆少數民族，其中，對辮子最青睞，編得最好且最有特色的當屬西域的女性。據新舊《唐書》所記，當時的吐谷渾、吐蕃、高昌、康國、龜茲等西域居民，都有辮髮的風俗。《新唐書·西域列傳》記載，當時的吐谷渾，“婦人辮髮縈後，綴珠貝”。所以，今新疆等西部姑娘“辮子粗又長”是有傳統的。而且，西域男人也愛編辮子。《舊唐書·西戎列傳》記載，當時的康國“丈夫翦發或辮髮”，而婦人則流行盤髻。金元時期的北方男人也都以“辮髮”爲美，後來的滿清辮髮風俗即淵源於此。但滿清流行的辮髮又有所不同，是先削剃去頭頂前半部的發毛，然後再編一條獨辮垂於腦後。滿清的這種髮式處理風俗，與早期北方鮮卑人、烏桓人的髡髮傳統有關，即剔去一部分，保留一部分。
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武媚孃的髮型都叫啥?漢唐女性喜歡做髻盤發
在古代中原人眼中，最美的髮式既非斷髮也非辮髮，而是“髻發”。髻發就是將頭髮打結，盤於頭上，所以髻發又叫“結髮”。電視劇《武媚娘傳奇》中的各種髮式，大都是通過結髮手法變化出來的。
依《事物紀原》引《二儀實錄》的說法，“燧人始爲髻”，也就是說，髻發這種髮式是中華人文始祖燧人氏發明的，燧人氏開啓了髻發之風。然而，也有不少學者對此表示懷疑。因爲在所有帶髮式的古代人形出土文物中，挽髻的形象及挽髻用發笄年代最晚，東漢許慎《說文解字》也未有“髻”字。秦漢以前，人們提到髻這種髮式，多用“結”或“紒”字。
古代女性的“頭上風情”大多都是通過“髻”的來展現的。爲什麼古人特推崇髻發?因爲這種髮式與中原人所尚衣冠搭配得體，顯得端莊大方。
從考古發現的發笄數量來分析，頭髮挽髻是黃河流域最爲流行的髮式，這種髮式並不限於女性，男女都可以挽髻。在秦漢以後，髻發已成中國古代最主流最受欣賞的髮式。從秦兵馬俑頭上，已看到不同挽法的髻。
到了漢代，挽髻成爲不同身份者皆用的髮式，但具體造型上又略有區別。如宮女梳“百合分髾髻”，此髮型又叫垂髻，在髻後垂下一撮頭髮。居住在京師的漢代女性則愛梳“墮馬髻”，髻偏一側或倒垂，似墮馬狀。
據說這種髮式系東漢權臣樑冀家的女眷先梳扮出來的，隨着京師女性紛紛效仿，成爲東漢最時髦髮式，一直流行到清代。其中，唐代女性對墮馬髻的發展貢獻最大，唐代詩人李頎《緩歌行》稱：“二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下。”唐代女性還給墮馬髻起了一個新名字，叫“X(造字：”髟“下加”委“)Y(造字：”隋“去掉左”阝“後，頭上加”髟“)髻”。
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在挽髻基礎上變化出來的髮式也以唐代最爲豐富，唐代流行過、見於記載的髻發發式有近30種，除了XY髻外，還有高髻、低髻、小髻、反綰髻、烏蠻髻、回鶻髻、囚髻、椎髻、拋家髻、鬧掃妝髻、拔叢髻、花髻、寶髻、鳳髻、從梳百葉髻、翻荷髻、半翻髻、反首髻、偏梳髻、雙螺髻、飛髻、義髻、木髻、梳頂髻、望仙髻、八鬟髻、交心髻……
在髻發的基礎上，唐代還變化出了雲鬟、高鬟、長鬟、圓鬟、雙鬟等鬟式髮型，和通過修飾鬢髮的蟬鬢、鬆鬢、雪鬢、叢鬢等鬢式髮型。
上述都是武媚娘和唐代女生性梳過的時髦髮型，僅僅從叫法上就讓人眼花了。可見，電視劇《武媚娘傳奇》中展示的各種髮飾造型一點不虛，而是“有史可依”。
