從小就接受的政治學理論告訴我們，國破後必然是家亡，是爲國破家亡。
但這個理論並不總是成立，對一些人而言，對一些家而語，國破之後並不一定就是家亡。
比如蜀漢的最高統治者劉禪和他的家族，在蜀漢國破之後就活得很是滋潤嘛!安置蜀漢皇族的安樂公國，熬死了曹魏，熬死了西晉，直到王羲之寫出《蘭亭序》的前六年，即東晉穆帝永和三年，公元347年，才亡國。
蜀國亡了，可劉禪安樂如常，並不影響其喝花酒看大戲。該吃吃該喝喝，操那份閒心幹什麼!
劉禪不需操心，但有人要爲他費心。作爲亡國之君，劉禪需搬到洛陽去住。司馬昭不會讓他舒舒服服的呆在成都，畢竟劉禪在蜀地爲君四十二年，是三國時期在位時間最長的一個皇帝，影響力還在。倘若有人以他的名義舉兵，還是可以忽悠一干人等的。
儘管是亡國之君，還是要有排場的。要有人伺候，有人陪着一起去洛陽，爲他安排一切，教他如何交際，如何接人，如何待物，如何說話(當然，劉禪有時候也很會說話，比如降服夏侯霸那次，詳見【大鵬說《通鑑》】扶不起的阿斗劉禪，竟然三言兩語就降服了曹操的侄子夏侯霸)。否則，堂堂前任一國之君，鬧出笑話怎麼辦!
當時的蜀漢，正值傾覆擾攘之際，朝中的重臣輔弼，姜維已經戰死，張翼、廖化、董厥等也都死於亂兵之中，爲國盡忠。而譙周、黃皓這些劉禪平素信賴的寵臣宦官，危急關頭是不會露頭的。誰陪劉禪去洛陽，一時之間竟成了個大問題。普通領導出門，還要有下屬陪同前呼後應，何況是蜀漢後主。
這時，祕書令郄正出場了。他告別妻子家人，收拾行囊，孤身一人陪劉禪去洛陽。
郄正是誰?
“樂不思蜀”的典故大家都知道，裏面的主人公有兩個，一個是劉禪，另一個就是郄正。
司馬昭問劉禪有沒有記得住蜀國的鄉愁，想不想念成都老家?劉禪回答，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在洛陽外頭，先人在岷蜀裏頭，天天做夢都夢見成都。“先人墳墓遠在岷、蜀，乃心西悲，無日不思”。
劉禪的這句經典答案，正是拜郄正所教。
“樂不思蜀”中的應對，只是陪劉禪到洛陽後，郄正出彩的忠貞護主表現之一。正是在郄正等人的引導幫助下，劉禪在洛陽談吐應對頗爲恰當，一舉一動都合乎身份，既有亡國之君的低調謙遜，又有昔日帝王的最後尊嚴。
劉禪這時才恍然大悟，慨然嘆息，原來郄正纔是我身邊真正的忠臣，朕，哦不，是本公與愛卿相見恨晚啊!
郄正的忠心難道只是在洛陽才突然爆發嗎，當然不是，只是劉禪以前沒看到罷了!
當郄正在蜀漢朝堂耿介自守，與黃皓閹宦劃清界限，勢不兩立時，劉禪沒看到郄正的忠心。
當郄正勸被黃皓逼得走投無路，懼怕禍事上身整天惶惶不可終日的姜維，前往沓中屯田保存實力避開黃皓鋒芒時，劉禪沒有看到郄正的忠心。
當郄正建議被鄧艾奇兵嚇得束手無策的劉禪，徵召諸葛亮獨子諸葛瞻共商退敵之策時，劉禪沒有看到郄正的忠心。
當劉禪最終決定投降鄧艾，要找人寫下降表時，無人肯應，就是那個力主迎降的譙周也避而不見。畢竟此表一出，萬世罵名就背上了。還是郄正挺身而出，臣來寫。這時，劉禪還是沒有看到郄正的忠心。
那時還是蜀漢後主的劉禪，看到的只是黃皓陪他遊樂的忠心，看到的只是譙周勸他投降以保全富貴的忠心。郄正，雖然常在身邊晃悠，但還是熟悉的陌生人一枚。
疾風知勁草，板蕩識誠臣。其實，忠臣就是忠臣，並不一定非得在亂世破國之時才顯出忠貞本色。只是在太平日子，帝王們看不到忠臣的忠誠而已。
忠臣的忠心很可貴，能夠發現忠臣忠心的帝王慧眼，更是難得。如果上天能夠借給劉禪這樣一雙慧眼，蜀漢也不會亡得那麼窩囊。(原文來自大鵬說書的頭條號)
