話說張無忌被說不得用麻袋背上光明頂之後，正好趕上成昆大殺四方，楊逍爲了轉移成昆注意力爭取點時間，就扯起了明教的教史。明教源於波斯國，唐時傳至中土，當時稱爲祆教(金庸此語不確。襖教是拜火教，明教是摩尼教，兩回事，小編注)。楊逍說，我教行善去惡衆生平等，若有金銀財物救濟貧衆，不茹葷酒崇拜明尊。自北宋方臘方教主以來屢屢起事，南宋建炎年間有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西廣東一帶起事。我教歷代教主都修煉乾坤大挪移神功，陽教主能練到第四層。他曾說本教歷代教主之中，第八代鍾教主武功最高，據說能練到第五層，但在練成當天走火入魔身亡，自此之後，從未有人練到過第四層。
楊逍口中說的乾坤大挪移練到第五層的鐘教主名叫鍾明亮，生於南宋理宗紹定年間(1228年)，廣南東道循州長樂縣龍江堡人。元朝統一全國以後，忽必烈自以爲統治已經鞏固，便接連發動了對占城、日本、交趾等國的戰爭，元廷爲應付戰爭需要在民間徵發大量人力物力肆意榨取，各級官吏乘機從中漁利，各族人民被迫起來反抗。由於江南地區是最後被元朝征服的地區，因此所受壓迫最重，因而反抗也最烈。鍾明亮帶領明教徒趁機起事，東莞耿星星、東光張師旦爲左右光明使者。張師旦頗有謀略，耿星星勇冠三軍。
耿星星的武功僅次於鍾明亮，最初並非明教徒，一天遊蕩至海豐地區，見好多縣尉正在追捕鍾明亮，鍾明亮寡不敵衆，身負重傷眼看要被抓獲，耿星星披靡直入，拿起鍾明亮的兵器大殺四方，一幫捕快作鳥獸散，鍾明亮倖免於難。元世祖至元二十六年(1289年)正月，鍾明亮舉起義旗，耿星星前來投靠，鍾明亮把他封爲光明右使。張師旦每臨陣，用金人鐵浮圖之法練成牙兵，身披重鎧頭戴鐵兜鍪，周匝綴以長檐，三人爲伍貫以韋索，每進一步即用以拒馬，更翼以弓石，有進無退，果然摧堅陷陣銳不可擋。忽必烈派兵大舉圍剿，五月鍾明亮投降，十月再次造反，採用流動作戰的方法，出沒無常，東擊則西走，西擊則東逸，使元軍疲於奔命。第二年也就是至元二十七年八月，鍾明亮病逝，起義趨於失敗。
那麼鍾明亮爲何在起義如火如荼之時忽然暴斃身亡，楊逍解開了謎底，他跟陽頂天一樣都是練乾坤大挪移死掉的。明教從武則天開始到朱元璋結束，一共三十五任教主，這些教主們的武功高低以乾坤大挪移練到第幾層劃線，三十四任教主張無忌練到了第七層，武功最高。第八任教主鍾明亮練到了第五層，武功第二，但是練成第二天就死掉了，等於做了無用功。第三就是三十三任教主陽頂天，練到了第四層。
