呂大臨哪個朝代
呂大臨是宋朝時期著名的金石學家，先祖爲河南人，呂大臨的祖父曾經出任太常博士。呂大臨總共有五個兄弟，除了一個早夭之外，其他五人全都等科及第，在當時也算是滿門榮耀。現在有史可考的就有呂大忠、呂大防、呂大鈞還有呂大臨四人，呂大臨是他們的幼弟。
當時呂氏兄弟四人都在朝爲官，在政治上有一定的影響，除此之外，兄弟幾人在文化和學術方面都有所建樹。就是在呂大鈞還有兄弟幾人的努力之下，《呂氏鄉約》、《鄉義》等才得以編撰問世。在《呂氏鄉約》還提出了同約人要“德業相勸”、“過失相規”、“禮俗相交”、“患難相恤”。經過兄弟幾人的努力，扭轉了當時佛學盛行，導致儒家的禮教敗壞，無人傳承的局面。這對改進關中風俗起到了很大的實際作用。
理學大師張載在關中講學的時候，呂大臨等人也都尊張載衛氏，這也帶動了觀衆的學習之風。雖然兄弟幾人都等科及第，但是隻有呂大臨氣質剛強，沒有留戀在科舉，也無心仕途，一心都投身在研究學問至上。投身張載門下之後，呂大臨潛心研究《六經》、《三禮》，晚年他對青銅器又有了蒐集的愛好，並對之研究和文字註解。
公元1092年的時候，範祖禹因爲呂大臨品學出衆所以就向朝廷舉薦他爲太傅講學，但是朝廷還沒來得及下令任命他，他就去世了，時年四十七歲。
呂大臨 考古圖
呂大臨是最早的金石學家之一，他的大部分著作都已經失傳了，但是卻留下了《易章句》和《考古圖》兩本著作。《考古圖》是對青銅器和青銅器上的銘文做了系統的研究的一本著作，這對考古學和古文字學的發展都有重要的奠定作用。
《考古圖》中比較系統地記錄了當時宮廷和私人收藏家手中的一些古代的銅器、玉器等東西。書中卷一至卷六爲鼎、鬲、簋、爵等商周時期的青銅器，在如今的版本中，總共有二百三十八器，實收一百四十三器，其中包括了數量較多的同銘器。卷七中收錄的爲鍾、磐等樂器。總共目列十器，實收十五器。卷八收錄的是玉器，目列十三器，實收九器。卷九、卷十爲秦漢器，目列六十三器，實收六十七器。全書中總共目列二百二十四器，實際收錄的則達到了二百三十四器。
《考古圖》中對每一件所提到的器具都非常精細的進行臨摹描繪，還對尺寸、容量、重量都有非常清楚的記載，將所能夠查清楚出土地方和收藏處的器具也都進行註明。《考古圖》的學術價值不容質疑，可以說《考古圖》是我國最早而且是有系統的收錄古代器具的圖冊，在考古學中有開創性的歷史意義。
而《考古圖》的作者呂大臨作爲中國古代最有成就的金石學家之一，也被後世所子孫所銘記，也被很多人稱爲是“考古學的鼻祖”。
呂大臨墓
呂大臨是最早的金石學家之一，他的大部分著作都已經失傳了，但是卻留下了《易章句》和《考古圖》兩本著作。《考古圖》是對將同期和青銅器銘文做了一次系統的研究的一本著作，對考古學的和古文學都奠定了一定的基礎。而這位考古學鼻祖的墓也就是在這些年才被發現。
2006年的時候，在陝西省藍田縣五里頭髮現了一個北宋的家族墓葬羣，根據考古人員的考證，確定是北宋呂氏的家族墓地，北宋呂氏是北宋金石學家呂大臨的家族，這個墓中有呂大臨與兄呂大忠、呂大防、呂大鈞等呂氏一族的子弟，他們兄弟四人也被並稱“藍田呂氏四賢”。
在對這位“考古學鼻祖”的墓的考察中出土了遺物七百多件，還有墓誌銘等二十四合，具有非常高的研究價值。這個墓葬羣中有成人的墓葬二十座，嬰幼兒的墓葬九座。在這當中也出土了各類的瓷器、陶器、鐵器、銅器、錫器等許多文物，都具有非常高的考古價值。值得一提的是在墓葬中還出現了一些茶具和香具，因爲北宋時稀有珍貴的白茶，即宋徽宗贊之“如玉之在璞”的沖泡味道無異倫比的那種茶葉，在藍田呂氏墓葬中也都有發現。
呂大臨的墓葬因爲早年被盜墓賊所盜，墓誌銘已經遺失了，但墓葬位置也可基本確定，這對研究中國考古學史等具有重要意義。
