海南黎族歷史文化

(一)對嶺南及壯族地區常見和多發的瘴、毒、蠱、痧等病症，逐步有所認識。《後漢書·馬援傳》載：“出征交趾，土多瘴氣”。“軍吏經瘴疫死者十四五”。可見嶺南瘴氣爲害之烈。宋·周去非《嶺外代答》不僅較爲詳細地記述了瘴......

關於黎族服飾，古代典籍有不少記載。如《漢書?地理志》：“武帝元封元年，略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如單被，穿中爲貫頭。師古曰：‘著時從頭而貫之’”。顧炎武的《天下郡國利病書》等也多有記載。自古以來在海南島上的黎族婦......

茶是大自然饋贈勤勞善良的布朗族的珍品。在布朗人的生活中時時事事離不開茶。千百年的茶緣，布朗人說茶、吃茶、唱茶、用茶……可謂到了及至。布朗族是中國古代“濮人”的後裔。有專家指出，茶葉是雲南古代“濮人”最早發......

婚俗景頗族的傳統婚戀別具特色。青年男女交往大方自由，他們將自由戀愛稱爲“千脫總”，意爲串姑娘。通常採用唱山歌的方式，由相識相愛到結百年之好。舊時婚姻由父母包辦買賣，採用搶婚的方式。另外還通行單方姑舅表婚，即姑家......

黎族服飾，主要是利用海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲織制縫合而成。遠古的時候，有些地方還利用楮樹或見血封喉樹的樹皮作爲服飾材料。這種服飾材料，是從山上砍下樹皮，經過拍打去掉外層皮渣，剩下纖維層，然後用石灰(螺殼燒......

早在原始時代，勤勞的黎族人民及其先民就能根據海南的獨立自然生態環境條件，用自己的雙手培植出適於旱地、刀耕火種的旱稻品種——“山欄稻”。1932-1933年，中山大學農學院的研究人員在崖縣(今三亞市)發現了“龐粒”的野......

據《中國航海史》和《中國船譜》記述，筏和獨木舟是船舶始祖。在黎族獨木器具中，獨木舟最爲着名。早在數千年前，海南先民已經和獨木舟有着千絲萬縷的聯繫。黎族傳說他們的祖先是乘獨木舟來到海南島，黎族傳統民居中的“船形......

後黎朝(越南語:NhàHậuLê)，指的是越南的一個朝代，由黎利於1428年(中國明宣宗宣德三年)創立，仍沿用李、陳兩族所定的國號大越。外交歐洲葡萄牙、法國等國的天主教耶穌會傳教士從17世紀初開始約二百年間，到越南進行傳教活......

九黎在遠古時代是一個部落聯盟，居住在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大抵上古之時，江漢之區皆爲黎境。九黎共有九個部落，每個部落有9個氏族，蚩尤是他們的大酋長。九黎在遊戲誅仙2是一個門派，在天下貳是一個地區。......

黎族各地區都有飲茶的習慣。五指山地區的黎族羣衆愛喝本地產的五指山茶，沿海地區黎族則喜歡喝赤鴣茶。五指山共盛產水滿茶，它有防治感冒、提神醒腦、消積去膩、清熱解毒、降壓利尿等功效。當地黎族羣衆以飲濃水滿茶來治......

羌族釀酒的歷史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先從事農業。原因之二是，“禹興於西羌”，而我國釀酒先聖儀狄是禹之臣，杜康是禹的後裔。羌族男人皆有海量，所以雖喜豪飲，但卻很少爛醉滋事。羌族一般飲用的酒稱爲咂酒，咂酒......

海南黎族的剪紙，是在與漢族的文化交往中，隨着造紙和紙紮術逐漸傳入，促使了當地剪紙工藝的發展。黎族剪紙主要用於黎族的喪葬習俗。清·光緒《崖州志》卷十三黎防志一黎情中記述了：“貧曰吃茶，富曰作八，諸戚必以牛羊紙燈鼓吹......

人爲地塗上迷信的印記，那不僅是對文化自身的誤讀，更是對人類文明起源的誤解，在我們鳳凰縣的很多地區至今仍保存着原生態的巫儺文化遺存。如果把巫儺文化簡單地定義爲迷信，或者人爲地塗上迷信的印記，那不僅是對文化自身的誤......

黎族的飲食文化一樣多資多彩。黎族習慣一日三餐，主食大米，有時也吃一些雜糧。做米飯的方法一是用陶鍋或鐵鍋煮，與漢族燜飯的方法大體相同。另一種是頗有特色的野炊方法，即取下一節衆筒，裝進適量的米和水，放在火堆裏烤熟，用餐......

每個民族都有自己的農耕文化，而土家族也自己特色的農耕文化。土家族的從事農業，已有很悠久的歷史了。那裏的人們種桑養蠶、紡紗織布，還有製陶、造紙、釀酒等。現在的土家族人依然堅持以耕田爲主，下面我們一起來了解土家族......

巫文化起源於早期原始社會，主要載體是巫術，作法以“超自然力”對客體進行影響或控制是其主要特徵。一般有專職的行巫術者，即巫師，他們被認爲具有這種“超自然力”。黔西北苗族中自古以來巫文化盛行，巫文化浸潤了生產、生活......

壯族山歌簡稱爲“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族......

早在三千五百多年前，白族先民就開“洱海文化”，它是中華民族璀燦文化的一個組成部分。“洱海文化”有兩個顯著的特徵：一是有濃郁的地方民族特色和一脈相承的歷史傳統。民間口頭文學有廣泛而豐富的題材，神話傳說潔如煙海，僅......

一、玉米酒玉米澱粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米乾飯，盛入陶盆，撒上酒餅，蓋封盆口。酒料發酵15天后，酒汁可飲。酒密封存一個月後，用蒸酒鍋蒸餾出高濃度的玉米酒。二、番薯酒、木薯酒把生番薯洗乾淨，切成小塊，用鍋煮熟晾......

黎族的英雄故事，多以人物形象爲主，通過對人物的典型描寫，加以神奇化和超人化，着力塑造黎族人民心中的理想英雄。故事《兄弟星座》講述：勇敢善戰的七兄弟，爲了討個公理，殺死了橫行霸道的天豬，直闖天庭與玉帝辯理，並煮食天豬，然後......

1.關於酒的傳說古代廣西酒有兩種替代品，一爲檳榔，一爲椰子。關於檳榔代酒的記載頗多，清朝謝啓昆《廣西通志》載：“故嘗謂檳榔之攻有四：一曰醒能使之醉，蓋每食之，薰然頰赤，若飲酒然。東坡所謂：江潮登頰檳榔醉者是也。”椰子能當......

壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱“......

京族以漁業捕撈養殖加工爲主的生產勞動和海島海港海灘海水海風的生存環境，孕育了京族文化的海洋韻味。可以說，廣西12個民族中，除京族外，沒有哪一個民族的文化有如此濃郁的海洋文化韻味。京族文化的海洋韻味首先表現在長期......

苗族古歌苗族古歌是苗族古代先民在長期的生產勞動中創造出來的史詩。它的內容包羅萬象，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天闢地、初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會制度和日常生產生活等，無所不包，成......

在桂西北大王山區棗壯族人聚居的山區，很久以前就發現一種野生的灌木，其葉煮水喝，甜滋滋的且十分清香。長期以來，民間就把其樹葉加工當茶飲用，故名“甜茶”。甜茶宜生長在亞熱帶氣候區、海拔500-1000米的丘陵山地，甜茶葉含有......