觀點一
清初醫學三大家之一張石頑論血證，是從氣血的最根本處着眼的。他認爲，氣血的相互關係，是“血之與氣，異名同類”，都爲水谷精微所化。雖然“氣主煦之，血主濡之”，並有陰陽、營衛、清濁之分，但營衛氣血，相隨上下，通行經絡，榮周於身，是陰中有陽，陽中有陰，密切聯繫，可分而不能截然分割。
所以前人常說，陽氣爲陰血之引導，陰血又爲氣所依歸。討論血證，不能忽視這個關係。
觀點二
“操司命之權者，務宜外息諸緣，內心無喘，向生死機關，下個杆頭進步功夫，自然不落圈繢。當知醫門學問，原無深奧難明處，但得悉其要領，活法推求，便可一肩擔荷。又何必蒐羅百氏，博覽羣書，開鑿尋文解義之端，愈滋多歧之惑哉!”
觀點三
張石頑爲中醫史上可數的臨牀高手之一，故其論學醫這一段話，自有甘苦自得的意味，值得重視。
這一段話可分爲兩層意思。
自“故操司命者”至“時人圈繢”，謂讀書須下“坐冷板凳”功夫。當今社會，聲色犬馬，滋擾日甚，潛心讀書者，竟有幾人?
自“當知醫門學問”以下，謂讀書貴在專一，守住基本陣地，一旦融會貫通，必然技藝大進。中醫書籍雖然浩如瀚海，然大同小異者居多，。各種著作只是一個原理的放大縮小，與幾何學上“相似形”原理正同。此即整體原理的體現之一。故書不必盡讀，而重要書籍必須反覆閱讀。“西醫書越讀越多，中醫書越讀越少，所以說，其實還是中醫易學易通。”陸懋修說：“學醫從《傷寒論》入手，始而難，既而易。從後世分類書入手，初若甚易，繼則大難矣。”可爲“基本陣地”的註腳。
