冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期魯國(今山東省菏澤市定陶區)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀。
《冉氏族譜》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。顏氏死，又娶公西氏，生求。後公西氏聞孔子設教闕里，“命三子往從學焉”。品學兼優。爲人度量寬宏，“仁而不佞孔子稱其“可使南面”，即可擔任一方長官(《雍也》)。
唐開元二十七年(739年)追封爲“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋鹹淳三年(1267年)封爲“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改稱“先賢冉子”。
冉雍是孔子的弟子，與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。《論語註疏》卷5引馬融曰：“雍，(孔門)弟子，仲弓名，姓冉。”
仲弓父，賤人。孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸?”《論語-雍也》意：你好好幹，會有出頭日的。你雖然父母較爲低賤，但只要你勤奮努力，就像雜毛耕牛生下的俊美小牛，不會被山川神靈捨棄的(可以用於祭祀)。
《中弓》第一支簡“季桓子使仲弓爲宰，中弓以告孔 子”，從而引發了師徒之間的對話。仲弓根據《史記索隠·仲尼弟子列傳》引《家語》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”根據這句話我們可以推測仲弓是孔子較爲早期的學生，如果是這樣那麼他爲宰時也許還比較年輕。無論如何當仲弓得到季桓子的任命時將這個消息告訴了孔子，並徵求老師的意見。從《中弓》簡文看好像仲弓比較樂意接受這個使命，並有了長期爲季氏家族服務的打算，所以孔子說：“汝思老其家”。
冉雍曾做過季氏私邑的長官，他爲政“居敬行簡”，主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復從孔子。居則以處，行則以遊，師文終身”。
冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前誇獎他說：“賢哉雍也，過人遠也。”
及孔子卒，恐失聖道之傳，他與閔子諸賢，共著《論語》120篇。又獨著6篇，謂之《敬簡集》。自經秦火，書已不存。冉雍死後，葬於曹州東南60裏冉?，與伯牛、子有合祠，在其故里茶堌坡(今菏澤市定陶區冉賢集)建祠專祀。
