如是我聞：羅睺羅在釋迦佛陀十大弟子中是“密行第一”，怎麼個密行?就是明白【一心三藏】，在生活中時時處處觀照，在吃喝玩樂中證悟空與不空都是我，都是我的心。念念契入一心，用淨土法門的話來說，就是一心不亂。
羅睺羅是給我們表法，表心法的修持法，先明心成就『分真佛』，然後悟後進修，成就『圓滿佛』。
您可能不知道，羅喉羅的老師是舍利弗，舍利弗在釋迦佛陀的十大弟子中“智慧第一”，這是表法，表用智慧去修行。智慧的修行不一定要去終南山住茅棚，也不是要您打精進佛七，甚至一步一個點地打般舟，心修得越來越小。
即心即佛，修行是修我們的心，當我們修心，任何修行都是在修心。
跟您講個羅睺羅與舍利弗的故事，您就知道羅睺羅是怎麼修的。
有一天，羅睺羅和舍利弗身穿袈裟，一手拿着錫杖，一手持鉢，師徒二人，一前一後，徐步走入舍衛城乞食。
有個輕薄的人知道這兩個託鉢乞食的比丘，一個是釋迦佛陀的大弟子舍利弗，一個是佛陀的兒子羅睺羅，都是修忍辱行的聖者，於是決定試探他們一下。
他隨手在地上抓起一把泥沙，丟進了舍利弗的鉢裏，又拾起一塊石頭，擊中了羅睺羅的頭部。
舍利弗見羅喉羅的頭被人打破流血，就扶着羅睺羅坐在路旁，一邊爲弟子治傷，一面慈音和雅地對弟子說：羅睺羅，這個時候，你要清醒，念念不離覺照啊!
羅睺羅淡然地說：我自從受持佛陀的教戒，終身都不敢毀犯，一日二六時中，攝心不散，以忍爲寶。
羅睺羅拜舍利弗爲師
忍什麼?明白一心三藏法理的人，知道能忍所忍都是我，了義的忍就是：無所不忍又無所忍，忍不忍都在當下一念。
這就是印廣法師經常說的悟後進修，所有的修行都是悟後的修行，只有明心見性，才知道怎麼修，您所有的修行才叫修心。
我們始終要記住一點，佛法是心法，即心即佛，心佛不二，是我們的心成佛，不是我們的肉團身成佛。當然，當您明白一心三藏，您就知道您的身體也是您的心，也是佛。
羅睺羅用一心三藏的智慧在日常生活中觀照覺知，表面上吃喝玩樂，無所事事，其實是在修心，不像現在的很多修行人，不明心，整天擺個修行的樣子。
不明心的修行都是盲修瞎練，比如唸佛，不明心，您能唸到心上去嗎?無量劫都不可能。所以說，不明心的唸佛都是心外求法，“喊破喉嚨也枉然”。
淨空法師一再強調“發菩提心，一向專念”，唸佛的前提是先發菩提心。什麼叫發菩提心?簡單說，究竟說，就是明心見性。
羅睺羅有一次在法會中起座，頂禮佛陀說道：“佛陀，我的煩惱已盡，我已證悟了。”
佛陀讚歎羅睺羅說：“在我的弟子中，羅睺羅比丘是密行第一了。”
所謂密行，就是三千威儀、八萬細行，羅睺羅都能觀照奉行。所以佛陀授記羅睺羅的佛號是“蹈七寶華如來”。
