辭賦是漢代最爲流行的一種文體，它相當於一種有韻的散文，朗誦起來非常的好聽，在沒有流行樂的年代，我們的古人們就靠這些辭賦，來表達他們獨特的娛樂情懷。
在西漢的巴蜀大地，就涌現過一位非常有才華的辭賦家，他的賦竟然能替人治病，真有這麼神奇嗎?我們來看看這位奇人。
這個人名叫王褒。是西漢益州資中(今資陽)人，他從小表現出了很高的辭賦才華，特別是在韻律這一塊，很有天賦。
後來，時任益州刺史王襄看中了他，令他作賦，並組織孩童們按《詩經》中的著名篇章《鹿鳴》的韻律唱誦，以此來歌頌當朝天子的功德。
等這些孩童長大後，其中一個到長安遊學，便將王褒所作的這些辭賦傳到了京城，連皇帝都聽說了。於是時任皇帝漢宣帝就招王褒進宮，讓他專門爲皇家作賦。
王褒來到長安後，作了一篇《聖主得賢臣頌》，向皇帝陳說賢臣對國之盛衰興亡的重要性。
賦中，王褒用御馬之術的高低,來比喻國君用人的賢愚與否。他認爲：國君應該重視人才、發現人才、信任人才，才能爲國家的發展帶來好處。當然，君不能離臣,臣也不能離君，作爲臣子，更應該爲國爲君，盡忠職守，做好自己分內的事。
由此看來，王褒不僅辭賦作得好，人品也很不錯，他並不是一個一味迎合皇帝的溜鬚拍馬之人。
剛好漢宣帝又是一個非常喜歡辭賦的皇帝，所以不管走到哪裏，漢宣帝都要把王褒帶在身邊，隨時隨地作賦娛樂。
有一次，漢宣帝的太子生病了,王褒和幾位大臣就在太子的身邊誦賦，結果居然把太子的病給誦好了，連藥都沒吃，真是前無古人，後無來者。
王褒的代表作是《甘泉頌》和《洞蕭賦》。
《甘泉頌》是漢宣帝在一次去甘泉宮祭祀天帝的時候命令王褒作的。這篇賦把甘泉宮的建築寫的細緻生動、別開生面，是一篇很好的辭賦。可惜，現在已經找不到這篇賦的全文了，只能從其它記載中覓得隻言片語。
《洞簫賦》是一篇器樂賦，它一改前人大多采用側面描寫的方式，直接描述洞簫的製作方式和音律特點，並將其與儒家的禮樂思想比較，高度讚揚了洞簫的優點。這對後世的賦體風格變化有很大的影響。
此外，王褒還作騷體賦《九懷》追思屈原,感懷古往今來因進諫而被趕出政治舞臺的仁人志士。
後來，有方士稱益州出現了“金馬”和“玉雞”，漢宣帝以爲祥瑞，於是派王褒前去祭祀，並寫賦讚美。
王褒雖漂亮地完成了漢宣帝交給的任務，寫下了一篇《碧雞頌》，但同時也由於旅途勞動，中途得了疾病，還沒回到長安，便不治而逝了。
想不到，一代才人，竟齎志以歿。
