武王伐紂的事情得從他爸爸說起。
文王姬昌應該算是中國統一戰線政策的祖宗，從他這一代就想要滅掉商朝，但是他沒有急於軍事進攻，不打無把握之仗，而是逐步積蓄力量，這裏面就包括開展統一戰線工作。
當時的政治形態和秦始皇統一以後的時候還不一樣，那會兒天下是一個個諸侯的邦國，所謂的天子就是這些邦國的帶頭大哥，其它邦國就是大哥手下的小弟。小弟要尊重大哥的領導地位，給他進貢。大哥說要砍誰，小弟就跟着他去砍誰。至於小弟的家務事，就是邦國內部事務，大哥一般也不做干涉，各個邦國的頭兒在自己的邦國之內有充分的自主權，邦國之間的交往也不用經過天子的首肯。
姬昌就是利用這樣的政治形態，在底下開始串聯。當然，他確實也做得好，禮賢下士，實行仁政，尊老愛幼，西岐的周國體現出一片欣欣向榮的景像。伯夷叔齊本來是孤竹國的兩個王子，因爲老爹想把王位傳給他們的弟弟，他們就主動離開，滿足爹爹的願望。他們去哪兒呢?受到姬昌的感召，跑到西岐。孤竹國在現在的河北北部，西岐在陝西西安一代，以當時的交通條件，這哥兒倆跑過去，那也叫歷盡了千辛萬苦。別看這倆幹不了什麼，但是等於是把周的影響力拓展到了華北地區，和當地的諸侯邦國建立了統一戰線。當然，這哥兒倆在武王伐紂的時候的表現另說。
除了伯夷叔齊，還有很多其它邦國的人，比如《封神演義》上都有過出場的散宜生、還有什麼太顛、閎夭等等，都來了。這些人不光是幫助西岐搞建設，促發展。關鍵是這些位都是自己的邦國之內有頭有臉的人物，他們的到來，代表着這些邦國把自己跟西岐的周國綁在同一輛戰車上了。
這個時候紂王有所警覺，主要是崇侯虎給紂王提了醒了，說姬昌現在是左中右一起拉，將來對咱們不利。這纔有紂王把姬昌囚禁於羑里。姬昌也沒閒着，囚禁期間還在搞科研，把伏羲氏創建的周易八卦加以改進，演變成八八六十四卦。後來紂王不倒不正，西岐給他送去美女和一些特別有意思的玩具。《史記》上說有驪戎之文馬，就是毛色有條紋的馬，如果記載屬實的話，那麼說明在三千年前，我國的西北部地區也曾經有過斑馬。還有有熊九駟，這個有熊九駟，中華書局版的《史記》翻譯成三十六匹好馬，我覺得跟那個斑馬雷同了，所以我覺得可能是一種規模超大的車，最多需要三十六匹馬拉着。還有其他的好玩意，紂王很高興，要不說男人從來沒有長大，只是玩具的檔次提高了呢，男人什麼時候都需要玩具。對於成年人來說，皮帶、打火機、手錶、汽車、古玩、手串、把件什麼的都可以是玩具，既能自己解悶兒，還能拿來炫耀，孩子們不也是經常要炫耀自己的玩具嗎。
紂王沒二話，立刻放了姬昌。而且還給他弓矢斧鉞，並不是說姬昌沒這些武器就不能跟別人打架。而是這些東西賦予了他代表天子征伐其它邦國的權力。同時，姬昌又上書，請求紂王廢除炮烙的酷刑，紂王也答應了。
這就看出紂王頭腦簡單，姬昌老謀深算。廢除炮烙，大快人心。但是大夥兒沒人覺得這是紂王的仁政，都念姬昌的好，不過這個倒也不能算不對。
姬昌回到西岐，繼續實行仁政，西岐路不拾遺，夜不閉戶。其它邦國有了糾紛，都到西岐打官司，找姬昌解決。與此同時，對於不跟自己玩的邦國，姬昌開始行使紂王賦予的征伐大權，直接就上手收拾。
您看，一邊是名正言順地征伐權力和強大的武力，保證每戰必勝，逆我者亡;一邊是收買人心，不斷提升自己的形象。恩威並施，天下的邦國都開始脫離商朝的控制，站到西岐這邊。西岐的統一戰線工作取得了巨大的成功。
姬昌死了，兒子姬發繼位，就是武王。到了武王九年，大會諸侯，在河南孟津集結。《史記》記載：“諸侯不期而會孟津者八百。”可以說是天下大部分諸侯都站到這邊來了。大夥一致要求武王當即舉兵就攻打紂王。武王求穩，說是“未知天命”，所以沒同意，讓大夥先散了，這就是著名的孟津觀兵。
又過了兩年，紂王殺了比干，把箕子囚禁。說明不但是其他諸侯不跟紂王玩兒了，商王朝內部也開始有了裂痕，武王這才又通電全國，當時的話叫做“遍告諸侯”，讓大夥準備跟紂王進行最後的決戰。出征的時候是當年的十二月，開打的時候就是轉年的二月了。
牧野之戰具體怎麼打的就不說了，要說的是武王滅了商朝之後，開始把統一戰線延伸到商王朝內部。讓紂王的兒子祿父繼續管理商朝原來的地盤，當然，派自己的弟弟管叔度，蔡叔鮮輔佐祿父，說輔佐是好聽，其實就是監視。然後把箕子和其他被關押的貴族和官僚都放出來，還在商容的住宅外面立碑表彰他的事蹟，類似於《鹿鼎記》裏康熙讓韋小寶給史可法立忠烈祠，還給比干上墳。一系列的動作贏得了原來商朝的貴族的印象分，大家對於武王沒有了敵視的情緒，此舉對於國家穩定起到重要作用。同時，武王還把紂王聚斂的錢財和糧食分給百姓，也在下層百姓當中樹立了高大的形象，社會迅速穩定下來。周朝的歷史開始了。
