在遠古時期，各個國家一般不會選擇蛇這種冷血動物當做守護神，或者吉祥的預兆。但古埃及卻把蛇當做是法老的保護神，從古埃及遺留下來的各種物品中經常能看到蛇標，所以有着十足的神祕感。那蛇和法老之間到底有哪些歷史淵源呢?因爲在古埃及法老象徵着神的化身，而蛇就是法老的保護者，能夠從嘴裏射出火焰噴向敵人。其實大家在各種影視劇當中應該也看到過很多關於埃及文明的故事，這次就來了解下蛇在埃及文化中究竟有着怎樣的地位吧。
蛇標uraeus來源於希臘語οραο(意思爲on its tail)，希臘語中的蛇標一詞來自古埃及語(jr.t)，其意思爲“直立者“(She Who Rears Up)。在古埃及歷史上，蛇標主要是王室的頭部裝飾物，出現在王室的王巾、王冠以及頭飾上，是王權的重要象徵物。一般而言，蛇標是wadjet女神的化身，是下埃及的保護神，也是法老的保護神。
蛇標示意圖
儘管，在古埃及歷史上，蛇標似乎成爲王室服飾不可缺少的因素，但是蛇標並不是從來就有的，而是經歷了一個逐步從無到有、不斷變化的過程。從目前資料來看，在第一王朝中期之前，埃及王室還沒好友佩戴蛇標這種裝飾物。
早王朝時代，古埃及人發明了直立的眼鏡蛇的蛇標，來表現法老的權威。從目前的資料來看，最早佩戴蛇標的可能是登王。在阿拜多斯出土的一個象牙鑑板上，頭戴khat王巾的登王，其王巾前端有蛇標裝飾物，鑑板右側的旗杆上，wepwawet前面也有一個蛇標。
佩戴蛇標裝飾物的登
從此開始，一直到古王國結束，蛇標成爲了王巾的裝飾物。在wadi Maghara的崖刻上，左塞王也佩戴着khat王巾，上面裝飾有蛇標。第4王朝的哈夫拉金字塔前的大斯芬克斯像，最初王巾上是有蛇標的，現在只能看到蛇標的一點痕跡。從第6王朝開始，王室女子也佩戴蛇標。這樣，蛇標就從國王的裝飾物，變成了整個王室的裝飾物。
哈夫拉金字塔前的大斯芬克斯佩戴着蛇標
但是，對於禿鷲是否已經成爲與眼鏡蛇一樣的蛇標，目前還不能確定。但是，在《金字塔文》中，把Nekhbet叫做白冠，那麼，也就是說，把上埃及的Nekhbet女神與白冠聯繫在了一起，從這一點看，可能禿鷲成爲了白冠的裝飾物，但這只是推斷而已，因爲沒有任何白冠模型或圖刻表明這一點。
從中王國開始，眼鏡蛇的蛇標變成了王家常見的裝飾物。此時，法老通常在nemes王巾上佩戴單眼鏡蛇蛇標，但是王冠上也開始佩戴單眼鏡蛇蛇標。也是從這個時代開始，一些金蛇標開始出土，例如，塞索斯特里斯二世的金蛇標，到了新王國時代，仍然有金蛇標出土。
佩戴蛇標(nemes王巾)的塞索斯特里斯三世(大英博物館藏)
佩戴蛇標(nemes王巾)的阿蒙尼姆赫特二世
一般而言，在新王國之前，古埃及王室僅僅佩戴單蛇標裝飾物。但是，從新王國開始，開始出現了雙蛇標：雙眼鏡蛇，或禿鷲與眼鏡蛇組合在一起。從新王國從Ahmose一世開始，王室女子開始佩戴雙蛇標。例如，第18王朝的王后Ahmose Nefertari(阿赫摩斯一世的王后)佩戴着眼鏡蛇、禿鷲的雙蛇標，有學者認爲，本來王后是佩戴單眼鏡蛇蛇標的，但是，一旦將王后地位神化，即變成了女神，那麼，就增加了禿鷲蛇標。但是，也存在這種可能性，就是本來王后是佩戴禿鷲頭飾的，一旦佩戴上眼鏡蛇的蛇標，就變成了禿鷲與眼鏡蛇的組合蛇標了。第18王朝王后Iset(圖特摩斯二世的妻子、圖特摩斯三世的母親)佩戴着雙眼鏡蛇蛇標，這是迄今所知，最早的佩戴雙眼鏡蛇蛇標的王室女性。
此後，一些掌權的王后或在政治生活中扮演重要角色的王后，紛紛採用了雙蛇的裝飾物。第18王朝王后Tiye(阿蒙霍特普三世的妻子、埃赫那吞的母親)佩戴有雙眼鏡蛇、禿鷲構成的蛇標，事實上，這裏的禿鷲不是蛇標，因爲古埃及婦女有一種頭飾，就是禿鷲頭飾，這裏很可能是在禿鷲頭飾上加上雙眼鏡蛇蛇標。可能埃赫那吞的王后Nefertiti，也佩戴有雙眼鏡蛇蛇標。第19王朝的王后Nefertari(拉美西斯二世的王后)，也佩戴着雙眼鏡蛇蛇標。
佩戴雙蛇標的Tiye 王后
但是，新王國的法老，基本上佩戴都是單眼鏡蛇的蛇標，據筆者所知，唯一的例外就是圖坦卡蒙。在圖坦卡蒙陵墓出土的一些物品上，圖坦卡蒙戴着眼鏡蛇與禿鷲組合的蛇標，如，著名的圖坦卡蒙金面具。當然，圖坦卡蒙也佩戴單眼鏡蛇的蛇標。但是，爲什麼會出現兩種蛇標呢，尤其是眼鏡蛇與禿鷲的組合蛇標呢?筆者做了一個大膽的猜測，不知道對不對。
衆所周知，圖坦卡蒙的棺木，與圖坦卡蒙的身高不匹配，有人認爲，這本來是給其他人預備的，倉促之下，埃及人用這些喪葬用具來埋葬圖坦卡。這些喪葬用具，可能爲一位王室女性準備的，臨時調配給了圖坦卡蒙，當然，這只是猜測而已。至於圖坦卡蒙面具上蛇標上的禿鷲、眼鏡蛇代表什麼意思，有的認爲，這是nekhbet女神與wadjet女神，有的認爲是代表伊西絲與涅斐提斯。
頭戴裝飾有單眼鏡蛇蛇標的埃赫那吞夫婦
圖坦卡蒙shabti上的蛇標(禿鷲與眼鏡蛇組合蛇標)
圖坦卡蒙的棺材蓋上所描繪的組合蛇標(佩戴禿鷲與眼鏡蛇)
到了第25王朝時代，國王纔開始普遍佩戴雙眼鏡蛇蛇標。第25王朝的法老的努比亞帽子上裝飾有雙眼鏡蛇的蛇標，有人認爲，雙眼鏡蛇代表着努比亞國王對埃及與努比亞的兩個國家的統治。
此時，王室婦女成爲阿蒙神妻，其地位逐步蓋過了阿蒙第一祭司。第25王朝的Amenirdis一世(卡什卡的女兒)的雕像上描繪了，她戴着雙眼鏡蛇、禿鷲組合成的蛇標，有人認爲，這種蛇標或許與阿蒙神妻地位相稱的一種裝飾物，代表了神妻作爲阿蒙神的妻子獨特的地位。當然，也不排除，這是對新王國時代王后裝飾的一種繼承。
到了托勒密時代，單眼鏡蛇的蛇標仍然是主流。但是，也出現了更爲誇張的做法，例如，王后佩戴三眼鏡蛇的蛇標。至於原因何在，有人認爲，可能與王后的身份有關，在托勒密時代，王后地位很高，尤其是後期，王后往往與國王共治，因此，王后除了當王后外，還是女王，也是傳統的神的妻子，因爲這三重身份，所以佩戴三重眼鏡蛇的蛇標。當然，這只是猜測而已，至於真實情況如何，不得而知了。
托勒密時代佩戴蛇標的未知名的國王
總體上看，在古埃及歷史上，除了個別朝代、個別法老外，絕大多數法老佩戴的是單眼鏡蛇的蛇標，因此，可以認爲，佩戴單眼鏡蛇的蛇標，是法老的冠冕上裝飾物的主流。而王室女性(主要是王后或女王)，從第18王朝開始，佩戴雙蛇標(雙眼鏡蛇或禿鷲與眼鏡蛇組合蛇標)，到了托勒密時代，則佩戴三蛇標，對於其中的確切原因，現在還不清楚。佩戴多重蛇標，或許與王室女性的特殊身份有關。
