"景亳之命"是發生在夏朝末年的歷史事件。商湯從舊都商丘北遷至景亳，又稱北亳、蒙亳(在今山東曹縣南二十里)。商湯在此告命天下，征伐四方，最終滅夏。下面是小編爲你整理的景亳之命的歷史簡介，希望對你有用!
景亳之命的出處
《左傳·昭公四年》記載，魯昭公四年(前538年)六月，楚靈王在申舉行諸侯大會，會前，楚國大臣椒舉聽說會盟的禮制不全，就向楚靈王進言說:"現在君王剛剛獲得諸侯的信服，在禮法上一定要謹慎行事。楚國霸業能否成功，都在這次會盟上了。"然後，椒舉列舉了歷史上的幾次著名的諸侯大會:"夏啓有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。"然後問楚靈王:"你準備模仿哪一次會盟的禮制?"楚靈王說:"我用齊桓公召陵會盟的禮制。"
景亳的地望
關於景亳，歷史上說法不一，杜預《左傳注》認爲:"河南鞏縣西南有湯亭，或言亳即偃師"，晉代的皇甫謐不同意此說，在《帝王世紀》裏辨析說:"湯始居亳，學者鹹以亳本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州洛河之間，今河南偃師西二十里屍鄉之陽亭是也。以經考之事實，甚失其正。《孟子》稱'湯居亳，與葛爲鄰。'案《地理志》:'葛，今樑國寧陵之葛鄉'是也。湯地七十里，葛又伯耳，封域有制;葛伯不祀，湯使亳衆爲之耕，有童子餉食，葛伯奪而殺之。計寧陵至偃師八百里，而使亳衆爲之耕，有童子餉食，非其理也。今樑自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃師也。故古文《仲虺之誥》曰:'乃葛伯仇餉，初征自葛。'即《孟子》之言是也。湯又盟諸侯於景亳，然則二亳皆在樑矣，《春秋》'會於亳'是也。"皇甫謐認爲"谷熟爲南亳，即湯都也"。後來王國維在《說亳》一文中經過詳細考證，認爲景亳就是北亳，在今山東曹縣南，因爲此地有景山，故稱"景亳";又因爲此地古稱"蒙"，故又稱"蒙亳"。
景亳之命的發出者商湯人物簡介
他是商朝的建立者，原爲商部族領袖。殷墟甲骨文稱成或唐，亦稱大乙。西周甲骨與金文稱成唐。商湯據史書記載，商族從始祖契到湯，曾先後遷居八次，至湯定居於亳。夏末自孔甲始，荒淫無度，力量漸衰，至桀時更甚。湯定居於亳，爲滅夏之戰創造了有利條件。湯初置二相，以伊尹﹑仲虺共同輔助國事，又陸續滅掉鄰近的葛國(今河南寧陵)以及夏的聯盟韋(在今河南滑縣)﹑顧(在今河南範縣)﹑昆吾(在今河南許昌)等部落﹑方國，十一徵而無敵於天下，成爲當時的強國，而後作《湯誓》伐夏。湯與桀大戰於鳴條(今河南封丘東)，桀大敗。此後三千諸侯大會，湯時爲諸侯，被推爲天子。經過11次戰爭，無敵於天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有緡氏的反叛，起兵打敗夏桀於鳴條之野，一舉滅夏，在亳(今河南商丘)建立商朝，成爲中國繼夏王朝之後，第二個王朝。
湯建國後，鑑於夏朝滅亡的經驗教訓又作《湯誥》，要求其臣屬“有功於民，勤力乃事”，否則就要“大罰殛汝”。對那些亡了國的夏民，則仍保留“夏社”，並封其後人。湯注意“以寬治民”，因此在他統治期間，階級矛盾較爲緩和，政權較爲穩定，國力也日益強盛。《詩·商頌·殷武》稱：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”十三年後，湯卒。因其長子太丁早殤，由次子外丙繼王位。
