我們在形容一個人罪孽深重的時候，常常會用十惡不赦這個詞來形容。在現今，十惡不赦指的是這個人有很深的罪行。但是，在古代，十惡不赦確實是有十條不可原諒的，罪大惡極的罪狀的。所以今天我們就來科普一下，十惡不赦中所說的十惡到底是哪十惡。
最初是佛教用語
“十惡”最初的出處並不是來源於哪本書中，而是一個佛教的用語。講的是十種會遭到下地獄、惡鬼、畜生這“三惡道”的業障。所以也有人稱十惡爲“十業惡道”。
佛家當中的十惡在《佛說未曾有經》中有着詳細的記載：“起罪之由，爲身、口、意。身業不善：殺、盜、邪淫;口業不善：妄言、兩舌、惡口、綺語;意業不善：妒忌、嗔恚、憍慢邪見。是爲十惡，受惡罪報，當一心懺悔。”
這十惡是佛教信徒要嚴格抵制的，如果破了一項的話，會受到很嚴厲的懲罰。就是剛剛所提到的會下惡道。與十惡相對的則有十善，相對的如果日日行善則會得到好報。
在佛教當中所指的“十惡”則和歷史當中的“十惡不赦”中的“十惡”不一樣。
被寫進法律的“十惡”
古代所指的十惡是封建刑法制度當中的“十惡”，這個“十惡”罪狀是在西漢的“大逆不道不敬”罪的基礎上所演變而來的。在歷史上北齊的河清三年，尚書令等人在上奏的《齊律》十二篇當中，對“十惡”有着詳細的記載。
這“十惡”分別爲：“一曰謀反、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰惡逆、六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不義、十曰內亂。”但凡在當時觸犯了這十條罪狀的人，沒有任何迴旋的餘地，就理應接受應該接受的懲罰。
這十惡所指的內容，跟古代的倫常有關，即孔子所說的“君君臣臣，父父子子”，每個人都該各司其職，盡忠職守，孝順父母，與朋友親人和睦共處。這就是我們所說的十惡不赦當中十惡所泛指的兩種含義。
