武大郎死後爲什麼潘金蓮要將其火葬，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《水滸傳》相信大家都比較熟悉，講述的是水泊梁山一百零八將揭竿起義的悲慘故事。
在羅貫中先生的濃筆重彩下，一個個形形色色的人物讓人聞之如在眼前。諸如人人痛恨疾首的高俅、義薄雲天托塔天王晁蓋、仗義疏財的及時雨宋江、愛打抱不平的花和尚魯智深、血濺鴛鴦樓的打虎英雄武松——武二郎等。
除了這些聲名赫赫的英雄角色，《水滸傳》中還有一些出了名配角，這些配角無論行事還是形象都讓人恨得牙根癢，他們就是衆所周知的王婆、西門慶、潘金蓮。
這三位配角之所以出名，是因爲通過王婆拉皮條，成全了西門慶和潘金蓮的好事。爲了西潘二人的長久幸福，潘氏聽從王婆的建議，用西門慶鋪子裏的砒霜毒死了武大郎，後因懼怕武松的武力，潘金蓮從速將武大郎給火化了。今天小編要說的是，武大郎去世後，潘金蓮爲什麼要將其火葬?究其原因大致有三：
【毀屍滅跡】
武大郎被潘金蓮毒死後，爲了逃避武松尋仇，確切一點說爲了屍檢時不露出破綻，潘金蓮用一把火將武大郎給挫骨揚灰了。這樣武松尋仇時就缺少了充分的證據，不便於對潘金蓮痛下殺手。
其次怕牽連到西門慶，衆所周知西門慶是幹藥鋪營生的，而給武大郎服的砒霜，恰恰是從西門慶的鋪子裏拿的。如若武松找西門慶尋仇，自己處心積慮的付出豈不是竹籃打水一場空了。
再次、天熱不便於屍體儲存，相信大家都知道，按照傳統習俗，古時家中有人去世，多數要停屍七天，加之武大郎死的不明不白(對武松來說)，這對有仇必報的武松來說，恰是尋找證據的最好時機，然而迫於天熱，提前下葬武大郎的行爲，在武松面前也算說得過去。
【家境貧寒】
水滸傳中，有這樣一句話，是說武松身世的，“從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。”從這裏我們可以看出，武大郎爲什麼時刻把武松掛在嘴邊了。有道是長兄爲父，武大郎以武松爲榮也是人之常情。
既然兄弟二人相依爲命，生活自然不會太富足，加之武大郎身材矮小，做有錢買賣的機會也不大(這裏不是以貌取人，只是就事論事)，所以只能靠賣炊餅爲生。
據相關資料記載，武氏兄弟在當時的社會背景下，只能算是流動人口。那麼做小本生意的流動人口爲什麼能住得上兩層居室呢，而且還是在鬧市區。
查詢相關資料，我們得知武大郎“湊了十數兩銀子，典得縣衙門前樓上下二層房屋居住。第二層是樓，兩個小小院落，甚是乾淨”。也就是說武大郎和潘金蓮的房子是典來的，而非自有房產，所以說武大郎家境貧寒也合乎正常推理。
宋朝時期，貧苦人家死了人，多數選擇火葬。之所以這樣，是因爲家境貧寒沒有土地。有土地的人家誰讓你埋一個不相干的人。所以就有了潘金蓮火葬武大郎的情節。
【火葬盛行】
熟悉歷史的人都知道，宋朝時期火葬盛行，究其原因大概有三：
第一、歷史遺留問題：宋朝以前是中國歷史上最爲動盪的一個時期——五代十國。五代十國究竟是什麼樣的盛況呢?熟悉歷史的人都知道，這個時期，中國正處在從民族大融合走向大分裂的過渡時期，這一時期最大的特點就是一個字"亂"。
古人云"寧做太平犬、不做亂離人"。在那個戰亂紛爭，民不聊生的年代，個人生存尚且難以自保，更何況還有戰亂中死去的親人。爲了能夠在苟且中求生，人們便把佛教盛行的火葬用於安葬死去的親人。所以到了宋朝，用火葬安葬死者的方式便越發深入人心了。
第二、宋朝的國情：後周大將趙匡胤"陳橋兵變"後，便自立國號爲宋。宋國建立不久，便飽受遼國、西夏國的侵擾，加之國內百廢待興，使整個國家陷入一種積貧積弱的狀態。在"內憂外患"的雙重夾擊下，皇帝想憑藉一紙詔書就廢除盛行已久的火葬，並不是件容易的事。
第三、人地矛盾加劇：衆所周知宋朝人口突破了前無古人的一億大關，而寬鬆的土地私有、土地買賣政策，又使人地矛盾得到了進一步加劇。
少數人佔有大量土地，致使許多貧民沒有土地或者有土地者受生活所迫買掉了自己的土地。所以武大郎去世後，潘金蓮選擇火葬的方式殮之，也是受大環境所迫的結果。(圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除)
