今天小編給大家準備了歷朝都是太祖後面是太宗，爲什麼明朝既有太祖又有成祖?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
咱們知道封建王朝給君主定廟號是很講究的，比如開國皇帝(初代目)在死後往往被尊爲太祖或者高祖(就比如說漢高祖、唐高祖、明太祖等等)，意思即爲王朝的老祖宗和奠基之人，而初代目死了之後接任的二代目廟號往往是太宗(比如唐太宗、宋太宗等等)，後世子孫們對於君主廟號確定是嚴肅而端正的(畢竟是對先人一生的評價嘛)，太祖之後是太宗，依次排列秩序井然。君主的廟號和功績威望沒有任何關係，就算你李世民功勞再大，再英明神武，給的廟號照樣是太宗，你也別想成爲祖，所以咱們可以說“一祖一宗”幾乎是王朝的標配。
但很奇怪的是明代似乎並沒有遵守這個規定，朱元璋的廟號是太祖，緊隨其後的老四朱棣廟號卻不是太宗而是成祖，這是個什麼情況?
也有同學對此提出異議，這所謂的“一祖一宗”模式有很大問題，比如說東漢的劉秀廟號就是世祖，加上劉邦就有兩個祖。清朝就更牛叉了，除了清太祖努爾哈赤外還有兩個祖!一個清世祖順治，一個聖祖康熙，三個老祖就問你怕不怕!
咱們必須指出東漢是從王莽新朝手裏奪了江山，那時候西漢已經正式宣告滅亡，所以儘管都姓劉，但畢竟是兩個不同的王朝(要西漢不滅亡壓根沒有劉秀這個偏遠旁支的宗室什麼事，你就乖乖的種田好了)，所以評價劉秀的功績就是定鼎天下，爲開創王朝之祖，定義爲世祖沒啥問題。
至於清朝嘛，那就單純是努爾哈赤的子孫們捧臭腳而已，努爾哈赤創建大清稱爲太祖沒啥異議，但就因爲多爾袞保着順治入關，滿清由此竊取中華神器，這就定義順治爲世祖水分太大。康熙到底有沒有資格稱爲千古一帝咱們慢慢討論，但是定廟號爲聖祖只不過雍正對自己老爹無限崇敬強制要求而已，再說清朝年間士大夫哪還有什麼骨氣節操，皇帝說啥就是啥唄，所以清朝纔有所謂的“三祖一宗”。
那麼明朝既沒有子孫胡亂定廟號，也沒出現王朝斷代的歷史，爲什麼出了個太祖，又出了個成祖呢?
這個鍋就得由嘉靖帝來背了。
其實從永樂到嘉靖這一百多年朱棣的廟號一直都是太宗(壓根就不是什麼成祖)，不過就在嘉靖十七年，朱厚熜正式把朱棣改諡爲啓天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝，於是乎朱棣的廟號就由“太宗”變成了“成祖”，從此以後朱棣和朱元璋成爲了“二祖”。
過了這麼多年，其他皇帝都沒改，朱厚熜着哪門子急想着要給朱棣改廟號呢?
因爲他有自己的私心，首先朱厚熜是明朝的第11任皇帝，他的皇位並不來自於父親，而是那個貪玩胡鬧的堂哥明武宗朱厚照。正德十六年，武宗駕崩於豹房，由於孝宗、武宗一脈無子，所以只能找近親宗室來繼承大統，而朱厚熜老爹朱祐杬正是孝宗的兄弟。所以在首輔楊廷和的提議下，大明皇位“兄終弟及”，這天大的餡餅就砸在了朱厚熜腦袋上。
當了皇帝之後的朱厚熜並不滿足，他可是個大孝子，既然我當了皇帝，那我老爹也應該是皇帝啊!所以剛登基不久的朱厚熜立即着手追封老爹興獻王朱祐杬爲皇帝，爲此也引發了明朝著名的“大禮議事件”。
在大臣們看來你老父親就是個普通藩王，怎麼可以當皇帝呢!於是皇帝和文官集團們就“誰纔是我的親爹”展開了激烈的爭論(按照宗族法理來說明孝宗是朱厚熜的皇考，但是嘉靖皇帝不願意認這個爹，所以雙方就嘉靖生父的尊號撕得不可開交)。經過三年多的拉鋸戰，在廷杖和降職的雙重攻擊下嘉靖皇帝獲得了最後的勝利，將父親興獻王朱祐杬加尊爲獻皇帝，生母則被封爲興國皇太后，至於本應該是自己親爹的明孝宗朱祐樘則改稱爲“皇伯考”(就是伯父的意思)。
大獲全勝的朱厚熜並沒有停止追封老爸的腳步，在生父被尊爲皇帝后朱厚熜又想着讓親爹入太廟。什麼是太廟?其實就是供奉歷代皇帝的牌位，根據《禮記·王制》記載：天子七廟，三昭三穆，與大(太)祖之廟而七。什麼意思呢?就是說在太廟的正殿裏應當放置7個祖宗的牌位，同時周禮對此牌位的放置順序作了規定，“親盡則祧”。也就是說太廟的主殿供奉的皇帝牌位如果不夠了，就將離現任皇帝關係最遠的先祖請到太廟的偏殿(即“祧廟”)來供奉。三昭三穆指的是自開國皇帝以後左爲昭、右爲穆、父爲昭、子爲穆的這麼一個排放順序。
明朝在此基礎上進行了增加，祭祀皇帝的數目變成了9位，作爲明朝的第十一任皇帝，太廟的9個位置已經滿了，根本就沒辦法把老爹的牌位移入太廟，所以必須要先移一位皇帝進偏殿才能給老爹騰出位子。
那移誰呢?太祖作爲老祖宗當然是不能動的，這叫“萬世不祧”，並且永遠要放在最中間。太祖不能動，那就只能動太宗朱棣了。
但朱棣也夠嗆啊，人家起兵靖難奪了侄子的江山纔有你們這些後代當皇帝的機會，不然你們永遠就是個藩王而已，再加上朱棣雄才大略，就算朱厚熜再不要臉，恐怕也不敢把這個老祖宗給移出去。既然如此那就只能移別人了，這樣又違反了“親盡則祧”的老規矩，朱厚熜還必須要找出個藉口來說明自己爲什麼不把朱棣移出去……
那該怎麼辦呢?解決方法很簡單，表彰太宗皇帝的功績，同時把朱棣的廟號“太宗”改成“成祖”，這樣的話朱棣和朱元璋就並立爲二祖，同爲萬世不祧之君。於是嘉靖帝就名正言順的把朱棣的兒子明仁宗朱高熾移到了偏殿，而把自己老爹移入了太廟主殿。(明仁宗表示我招誰惹誰了，簡直哭暈在廁所!)
但問題真是這樣麼?咱們來掰扯一下到嘉靖帝爲止太廟供奉的那幾位，從太祖開始，太宗，仁，宣，英，憲，孝，武一共才八個皇帝(至於建文帝朱允炆和景泰帝這兩位被排除在太廟之外，根本沒資格享受供奉)，九人都沒滿，朱厚熜想把自己老爹移入太廟壓根就沒有任何阻礙，關朱棣什麼事?所以這種說法實際上是不成立的。
那麼朱厚熜出於什麼原因要尊朱棣爲成祖呢?其實也和老爹有關，自己老爹沒有真正做過皇帝，所以朱祐杬沒有進入太廟的資格，朱厚熜只能在太廟邊上單獨建了個不倫不類的世廟祭祀，但他始終不死心，於是劍走偏鋒來了一出恢復“明堂”制度。
什麼叫明堂制度?其實說白了就是和郊祭相對應，皇帝在郊外進行祭祀上天的大典，這時候是以始祖神位配祭，而明堂就指的是在宮殿裏祭祀上天，須以有功德的祖先神位配祭。作爲明朝的開國始祖，郊祭主角是朱元璋，而朱棣作爲再造社稷的太宗則作爲堂祭的主角享受祭祀(西周郊祭的對象是周人始祖后稷，而堂祭的對象則是周文王，對應到明朝，郊祭的主角是朱元璋，而堂祭的對象就應該是朱棣)，但是漢、唐、宋皇帝在堂祭時一般都用自己的老爹做主角去享受祭祀，所以嘉靖帝從這裏找到了突破口，試圖曲線救國讓自己的父親享受祭祀，並進入太廟。
但嘉靖老爸畢竟是個沒啥功勞的人，連皇帝都不是的人還好意思去和朱棣爭奪祭祀，還要不要點臉了，這實在是有違祖宗的制度啊!所以有大臣上疏表示反對，認爲明堂祭祀的主角應該是朱棣，而嘉靖雖然處罰了這些大臣但畢竟心裏有鬼，所以想了個折中的方法：尊奉自己的生父爲睿宗，祔廟，配享堂祭。這不是搶了人家朱棣明堂祭祀的資格麼，乾脆就把朱棣的廟號由太宗升級爲成祖，這樣的話朱棣也成了祖，兩個老爺子一起享受郊祀，既滿足了嘉靖皇帝讓生父稱宗祔廟的要求，同樣也補償了朱棣，兩全其美!
所以您看明朝之所以出現了兩個祖，就是因爲朱厚熜因爲一己之私玩弄小動作的結果，您別看嘉靖帝頗廢了一番苦心，天國的朱棣可能對這個結果不怎麼滿意，畢竟從太祖到太宗代表一脈相承，而朱棣另取一脈，這不就正好說明了自己這個皇位是搶了侄子朱允炆的麼!
