龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高衆樂停。
夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。“唐朝李商隱《龍池》
”驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。
平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。“唐朝李商隱《驪山有感》
唐玄宗在龍池賜酒，敞開了雲母屏風，宮廷內眷都得以參加。
安祿山的羯鼓舞，到了高潮的時候，其他的許多音樂都停止了。
夜晚宴會歸來，聽見那宮漏滴答的聲音。
作爲唐玄宗的侄子薛王，已經酩酊大醉，
而在這樣的熱鬧和狂歡裏，只有壽王是清醒的。
驪山的溫泉泛着暖香，
那浴池邊上的九龍呵護着沐浴的殿堂。
唐玄宗每次到長生殿，
只有壽王沒有跟着來。
初衣解詩：其實李商隱有一個特點，他不大肯寫現實，尤其是離他生活最近的唐朝的歷史。這當然是規避一些政治風險。
在李商隱的詩中多次出現詠馬嵬坡，這個時候離安史之亂已經過去好幾十年了。人們津津樂道的還是天寶盛世，以及突然而來的安史之變。這在唐朝也是一個非常震動的大事件，導致幾乎所有的人，都不能迴避，這是唐代人的一個集體記憶。但饒是如此，李商隱其他的詩中，也是非常的含蓄。並不會過多的出現其他的人物。
但是非常奇怪的是，在他存量並不多的七絕詩裏，有兩首都提到了一個特殊的人，他就是壽王李瑁，唐玄宗的第18個孩子，楊貴妃的第一任丈夫。
惜字如金的李商隱，爲什麼兩次將壽王李瑁寫進自己的詩裏呢?就算是白居易的《長恨歌》，都沒有談到壽王，只說是楊玉環一朝選在君王側。而李商隱其實也是大家公認的詩中的歷史學家，他的每一筆都會有來歷。
爲什麼別人不寫的他敢寫。那是得力於李商隱入仕之後，做的是祕書省的官職，這個官職，雖然清高，但實際薪水非常低，卻是管掌管國家歷史和檔案的，且可以接觸宮廷內部的人。那麼也就是說，關於楊玉環的歷史，李商隱不是道聽途說，而是應該有着翔實的考證。而他前半生如果說是爲了仕途，像白居易一樣不肯開口，中年以後的他，仕途無望，反而在漂泊和冷眼中，從歷史事件中的某些人事，看到了唐王朝必然衰落的現實，所以他開了口。而且開口驚人，寫了兩首。
美貌富貴的楊玉環，並非是從閨閣裏直接選到了唐玄宗的身邊給他做妃子。她本來是壽王李瑁的王妃，和壽王李瑁結婚了5年。在一次宮廷的宴會上，能歌善舞的楊玉環，被唐玄宗看中，後來，唐玄宗以音樂需要切磋，樂人缺乏指導爲名，將楊玉環召進宮裏。從此以後，楊玉環被安排到一個廟裏修行，改換身份，不久回到宮廷中直接升級爲唐玄宗，李隆基的貴妃。
這個本是兒子妻子的楊玉環，在許多正史中，都抹過了這一筆。李商隱之所以敢這麼寫，我相信他一定是考證過了的。
第一首的龍池，寫的是唐玄宗，興高采烈大宴賓客，因爲楊玉環的富貴而貌美，正因爲是自己的美人，他大方宴請皇族子弟，歌舞助興。這裏面很有一個伏筆，什麼叫羯鼓聲高?這是指安祿山在其中推波助瀾，達到了宴會的高潮。實際最繁華的地方，也就存在着最險惡的危機。
安祿山最後起兵造反，給了繁華的唐王朝沉重一擊。而這個宴會上的繁華，還有不爲人道的另一種違揹人倫天理的底色。因爲美豔的國母，正是座位上壽王的前妻。
在所有人都爲繁華沉醉的時候，有一個人最痛苦也最清醒。那就是被奪去了妻子的壽王，看到了自己的父皇得意忘形，不僅強佔了自己的妻子，而且重用安祿山，早已經埋下了唐朝盛極而衰的伏筆。
歷史上的壽王，並沒有過多的記載。或者他的不被記載，也是因爲他的前妻是楊玉環。但這樣一個曾經有望做太子，卻因爲楊玉環，被迫掐斷了前途美景的皇子，面對這樣的父皇，這樣的江山，他內心的悲憤，想也是沒有辦法宣泄的。
於是我們就看到了這一幕，其他的王子貴族，都在盡情的狂歡，而處在尷尬地位的壽王，永夜不眠。
這寫的是壽王，但又如何不是在黨中漩渦中，開口是錯，不開口也是錯的，李商隱自己的寫實呢?他和壽王一樣，被擠在歷史尷尬的夾縫裏。李商隱也是託寫壽王，來表達自己的鬱悶吧。
在另外一首驪山有感裏，那句不從金輿惟壽王，是主動不從呢?還是被動不從?是很耐人尋味的。這也是壽王的尷尬，從，這點心結，父子相對，夫復何言?不從，表示離心離德。
但是，自從楊玉環成爲了楊貴妃，其實壽王的命運已經註定了。在政治前途上，他已經被封殺。愛情事業的雙重落空，他卻尷尬的活着，這其中的滋味，沒人寫得出，也沒人寫得好。但李商隱用兩首絕句，不但有詠史的高度，揭露了唐玄宗的荒淫無度，崩潰無道，也有情感的深沉，誰來體會壽王這樣悲催的命運?
壽王最終還是選擇了站在父皇旁邊。在馬嵬坡，他陪着自己的父親料理兵變帶來的殘局，也親眼目睹了楊玉環的死亡。但最終，太子李亨先稱帝。
他是怎樣的一種心情對楊玉環?他是怎樣的心情對他的父皇?他是怎樣的心情看待唐朝的江山?
也許他最清醒，卻又不能開口。
李商隱也最清醒，他用這種方式記錄了一段別人不肯記錄的宮廷祕史。人生有多少坎坷，就有多少祕密。
