嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於孫思邈的文章，希望你們喜歡。
中國歷史上的士大夫們，一直是一個引人矚目的羣體。而魏晉時期的士大夫們，更是被譽爲這一羣體中的真正的名流。因爲在那個時期，出現了何晏、王弼、嵇康、阮籍、王導、謝安等人。他們曾在歷史上恣意揮灑才華，暢意魏晉風骨，直讓後世人羨慕和敬仰。
因此，後世留下來的有關這些魏晉名士們的畫像中，他們總是寬袍廣袖、以飄飄欲仙的姿態出現。而他們之所以保持這樣一種狀態，則常常和一種藥物有關，這個藥物就是歷史上有名的五石散。
但是，這樣一種藥物，卻讓藥王孫思邈也無可奈何，只能臨終囑咐徒弟將藥方銷燬，這究竟是爲何呢?
五石散最早由醫聖張仲景發明，是被用來治療寒症的輔助用藥。由於藥方已經失傳，現在已經無法確認其具體成分。五石散中“五石”是指五種石頭。歷史上流傳較廣的是指石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂這五種。而且從史料中的記載來看，後世醫學者可以推測出五石散中還有砷元素。
這種藥有燥熱的功能，對於傷寒病症非常有用。但是這種治療傷寒的藥物，怎麼會被普通人服用?爲何後來竟然成了“毒藥”，成爲上流權貴們爲之上癮的“貴族神藥”呢?
這一切要從魏晉名士何晏說起。
何晏本是曹操的養子，是魏晉名士之一。他偶然得了這個方子，初時吃了這種藥，只覺得“神明氣朗”。後來何晏感覺此藥讓自己的體質由弱變強，傳言說何晏服藥後“日御數女”。於是，這種藥開始在上層權貴和公子哥的圈子裏流傳。
後來何晏又自己改良了藥方，長期服用。衆人多跟着效仿，也開始服用五石散。這種藥便在當時社會迅速流行開來，在權貴、名士階層頗爲盛行。當時五石散的流行程度，可以和清朝末期的鴉片差不多了。而且當時以是否服用五石散，成了人們誇耀身份和炫富的一種手段。
根據記載，這種藥吃起來還比較麻煩。
服用五石散的人，剛剛服用下去沒有什麼反應，需要稍微過一點時間才起藥效，這個過程被稱作是散發前期。因爲這種藥屬於熱性，如果無散發，則說明熱氣存在了體內。古人尊崇體內“冷熱均衡”，如果不進行後面的“散發”過程，那麼就是有弊無利的。
所以人吃了五石散之後，不能坐、躺着休息，必須要持續走路，只有走路才能散發。所以當時把走路稱作是“行散”。走了一段時間之後，身體先是會全身發熱，發熱後又全身發冷。
人們平時如果感覺冷了，無非是趕緊多穿點衣服或是披上厚物，或者是吃點熱食、喝點熱湯驅散寒冷。但是吃過五石散之後的發冷，和正常的冷不一樣。不能用平時之法解決，不然就會丟了小命。
服藥後的發冷，要這樣來處理：必須要脫去衣物，先往身上澆冷水，再吃一些冷的東西，然後再喝着溫酒散步，這樣纔可以讓藥性散發出去。
由於當時能服食這種藥是富貴的象徵。但是有一些人經濟上拮据，買不起藥來炫富怎麼辦?
他們想出了一個好辦法，那就是假裝吃了藥的樣子。有點像我們現代有些虛榮愛炫富的人， 到星級酒店大廳裏或者站在豪車面前拍張照片，然後發到朋友圈裏假裝“自己很豪”!
在東晉時期，街上經常有各種作假服了五石散的人。他們在街市上橫七豎八得一躺，如果有人問他們在幹什麼，他們就說自己正在“散發”，以此來炫耀自己也是有錢人，假裝自己能買得起這種奢侈品。
爲什麼當時的人這麼熱衷於吃五石散呢?這就像清朝那些吸食鴉片的人，剛開始只是隨大流趕時髦，但是一旦吸食了之後，就會沉迷在藥物帶來的刺激上，會上癮，然後就再也戒不掉。
因爲這種藥癮是惡性循環的：服用了五石散後會使人興奮，然後由於身體燥熱需要發散，服藥後大量喝涼水，吃涼東西，脾胃會受損。由於這種藥物裏還含有有毒物質砷，它會傷害人體肝腎。當這些器官受損後，人就會變得萎靡不振，無精打采，然後就會繼續服用藥物提神。如此反覆成癮，欲罷不能。
《晉書·皇甫謐傳》裏記載了服用五石散後，這些上癮中毒者的症狀表現爲：“舌縮入喉、癰瘡陷背、脊肉爛潰”。長期服用的結果是器官衰竭。《晉書》記載，長期服用五石散後“浮氣流腫，四肢酸重”，用現代醫學來看，就是腎臟衰竭的症狀。這些五石散成癮者最終器官衰竭，痛苦死去。
藥王孫思邈看到五石散的毒性和對社會帶來的危害，他曾上書朝廷，希望皇帝能重視這個問題。但是這個東西是流行於上層權貴們的“鴉片”，擁有衆多的粉絲，孫思邈的上奏得不到迴應。
見得不到統治者的重視，孫思邈只能利用自己行醫之際，在民間大力宣傳五石散的危害，他又開始帶着自己的弟子們蒐集五石散的藥方，把它們一一銷燬。孫思邈臨終時，留下遺言給徒弟們：“有識者遇此方，即須焚之，勿久留也。”
孫思邈過世後，他的衆多弟子秉承師傅遺志，一代代在民間進行着宣傳和藥方的銷燬，終於經過幾百年後，五石散的藥方消失湮滅在歷史中。
