7部金庸小說經典人物的真實原型：衆所周知，金庸小說裏時常有歷史人物跑進來客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆;主角也時常參與歷史重大事件，比如蒙古統一、南下徵宋，李自成進京，康熙平三藩等等。
但書中所涉的歷史人物和事件基本都只是套了「歷史」的外衣，裏面則根據劇情需要做了大量修改。理由很簡單：爲了增加故事的趣味性和衝突的戲劇化。
因爲真實世界裏極少有憑着個人武力改變歷史進程的事件，這與武俠中的一騎當千完全相反。所以必須要對史實進行刪改，甚至只借個名字進行原創，才能寫出引人入勝的小說。
NO1.《倚天屠龍記》
《倚天屠龍記》與歷史的交集甚多，單是元末明初這一段混亂時期的出場名人就不計其數。
明教方面，太祖朱元璋以及徐達、常遇春、湯和、鄧愈、花雲等一干開國元勳以及韓山童、韓林兒等義軍頭領都曾是張無忌的舊識或部下，但這幾位名氣太大，不好自由發揮，所以也沒安排什麼武俠戲份。
陳友諒的情況也差不多，不過小說中的故事發生時他還年輕，可以安排一些篡位丐幫、挾持少林之類的劇情，失敗後就逃走並保持和正史一致去了。
五散人的功夫則厲害得多，而且其中四位也都是見於史書的真實人物：
彭瑩玉最爲有名，他先率徒弟周子旺造反(常遇春初次出場時就是周的部下)，失敗後又聯合徐壽輝等起事並建立「天完」政權，可惜日後戰敗身死;
鐵冠道人張中曾輔佐朱元璋大破陳友諒，據說他精通易理，能算出大明江山命運。而後功成身退，不知所蹤;
周顛人如其名，是個瘋瘋癲癲、蓬頭赤足、非僧非道的怪人。但史載他多次爲朱元璋做出神奇的預言，助他取得江山，而後不辭而別。朱元璋十分懷念這位半仙，洪武二十六年時親筆撰寫了一篇《周顛仙傳》來紀念他。
(張中和周顛的事蹟都載於《明史·方伎列傳》，兩人的位置甚至排在張三丰之前)
冷謙則是元末明初的著名道士，善於養生、音律、書法、繪畫。他的事蹟曾被許多書籍記載，而且側重各不相同，可見此人學識之淵博。最權威的是《明史·樂志》記載他爲宮中太常司校訂音律，大概相當於如今的中央音樂學院教授吧。另外他道號龍陽子，這讓五散人的兄弟情變得十分可疑……
最後的布袋和尚說不得雖是虛構，但也有原型，即五代時的「布袋和尚」契此。也是個瘋瘋癲癲的遊方和尚，整日笑嘻嘻地袒胸露懷，身背一個大布袋，圓寂後被人認爲是彌勒佛的化身。如今廟中的彌勒佛形象就是當年照着布袋和尚所塑的。
武當七俠
歷史上對張三丰的種種神奇記載分歧很大，版本不一。有的說他是北宋人，有的說是元末明初，連明中晚期甚至清初也有關於他的事蹟流傳。小說中的張三丰比較接近《明史》的記錄：原名君寶，身材魁偉、環眼大耳、邋里邋遢。而且借民間傳說將他設定爲武當派創始人與太極拳發明人。
武當七俠生平事蹟不詳，只有姓名流傳，除了六俠殷利亨改爲殷梨亭之外，其餘六人都沿用原名。其中唯獨張松溪見於古籍記載：他本是明代嘉靖年間著名內家拳師，自稱拳法傳承自張三丰，而這個張三丰據傳是北宋徽宗年間人……金庸直接把他拉前了一百多年，成了張三丰親授的四弟子。
小說中對明教歷史和教義的描述，大都出於吳晗的《明教與大明帝國》，金庸也承認小說中許多靈感來自吳先生此篇考證，甚至直接引用其中史料，彷彿真的將武俠融入了歷史。
小說中元末各地起義軍均以明教總舵爲領導核心與精神領袖，不過實際的明教並無如此強大的凝聚力，而是早已分散在各地成爲獨立教派，波斯總教更是滅亡於數百年前，怎能大舉遣使來中土尋找聖女呢?
各起義軍則只在初期以宗教作爲凝聚人心的口號，所建立的政權也不是宗教國家。不過類似書中的情況倒是曾發生過：宋代方臘起義就是政教合一的風格，從帝王到軍士均嚴格遵守教義，難怪會令楊逍和張無忌十分神往了。
波斯總教流傳的聖火令武功源自「山中老人」霍山，歷史上中亞著名刺客組織阿薩辛派的首領，全名叫拉希德丁·錫南·伊本·薩勒曼·伊本·穆罕默德·阿布·哈桑·巴士裏，霍山即爲哈桑的另一譯法。在《倚天》中僅作爲背景人物出現，想多瞭解的話不妨去玩《刺客信條》。
而蒙古朝廷方面出場的主要就是帖木兒家族(金庸寫書時特意將常用的「帖木兒」改譯爲「特穆爾」，顯得不那麼像遊牧民族)。
父親察罕帖木兒，歷史上確實是朝廷重臣，也是鎮壓農民起義的大將。但他並沒有被封汝陽王，而是遭刺殺後朝廷追封潁川王，真正的汝陽王是一併被追封的他父親阿魯溫……
兒子王保保可是元末的名將，連死對頭朱元璋、徐達都佩服不已。但他並非察罕的親生兒子，而是外甥，且有漢人血統，後來過繼給察罕。王保保纔是本名，擴廓帖木兒是後改的名字。
女兒趙敏——這位人見人愛、聰明美貌的郡主卻是虛構的。察罕並沒有女兒，王保保倒有個親生妹妹，史書也沒記下名字。王氏妹妹後來被朱元璋強行許配給了他的兒子秦王朱樉，想必是爲了向王保保示好招降。但王保保至死未降，朱樉死後，或許是朝廷認爲王氏已經無用，或許是她自己心灰意冷，竟然隨夫殉葬。這位趙敏原型的悲慘結局令人扼腕不已。
NO2.《射鵰英雄傳》
《射鵰英雄傳》有近四分之一篇幅發生在蒙古草原上，前有鐵木真統一蒙古各部族，後有成吉思汗西征花剌子模。裏面遍地都是真實歷史人物，如鐵木真的四個兒子：朮赤、察合臺、窩闊臺、託雷;麾下大將木華黎、博爾術、博爾忽、赤老溫、哲別;對手札木合、王罕、桑昆等等。
劇情不涉及郭靖時基本符合史實，一旦郭靖出場，歷史就要爲主角讓位。
比如鐵木真被推舉爲成吉思汗與西征花剌子模之間相隔了十幾年，但爲了讓郭靖參與進來，時間被壓縮到了兩三年之內。
西征前決定汗位繼承人時的分歧也和史載一致：朮赤出身有爭議，察合臺性格暴躁，託雷年紀太小，最後立窩闊臺爲下一任大汗。而朮赤和察合臺酒後帶兵廝殺、被郭靖平定的劇情則是虛構出來加主角光環用的。
有人說郭靖的原型是元朝大將郭寶玉，實際並不然，硬要給兩人找共同點的話也只有三條：1、漢人血統，都姓郭;2、成吉思汗麾下大將，善用兵;3、參與了西征花剌子模之戰。
除此之外，兩人就沒有任何共同之處了。郭寶玉本是金國將領，後來降了蒙古，當然不會是彎弓射鵰的金刀駙馬，也不會降龍十八掌，在西征歸途上就病逝于軍中了。而且他極有政治和軍事才能，曾爲鐵木真獻上平定南朝之策;郭靖當然沒有這樣的戰略頭腦，而且就算他想得出，也絕不會讓成吉思汗攻宋。
金國六王爺完顏洪烈純屬虛構，他和歷史上真實的六王完顏忒鄰沒有任何共同之處：後者是金章宗完顏璟第六子，夭折時年僅兩歲。
用來與精明強幹的完顏洪烈做對比的是紈絝子弟三王完顏洪熙。此人原本叫完顏訛魯不，是章宗的次子，比六王更慘的是還沒滿月就夭折了……
王重陽和全真七子
王重陽和全真七子都是道教歷史上的重要人物，只是並非武林高手而已。
周伯通也是確有其人的，全真教典籍中只用寥寥幾句講了他是寧海富戶，崇拜並大力推廣王重陽的學說，然而未能正式拜師，具體情況就不得而知了。金庸只借用了這個名字，化爲小說里人見人愛的老頑童。
丘處機遠赴西域，勸說成吉思汗清靜養生、止殺愛民是史實，但時間略有不同。
整部《射鵰》的時間跨度不長，全真掌教始終是丹陽子馬鈺。而歷史上此時不僅王重陽逝世已久，全真七子中的馬鈺、譚處端、劉處玄都已擔任過掌教並先後去世，身爲掌教的丘處機也已七十四歲高齡，仍然不遠萬里去勸說成吉思汗戒殺行善，如此悲天憫人的情懷，無愧於「真人」二字。
而丘處機辭行回鄉後，成吉思汗特發聖旨問候，其情可見一斑：
丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼?路里飲食廣多不少來麼?你到宣德州等處，官員好覷你來麼?下頭百姓得來麼?你身起心裏好麼?我這裏常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
癸未年十一月十五日
相比之下，「南帝」一燈大師的形象就沒那麼高大了。歷史上的大理宣宗段智興在位 29 年，崇信佛法，整日不理國事反而大修寺廟，搞得國庫空虛、民怨沸騰。與小說中不同的是，他並未避位爲僧，而是在皇位上駕崩的。
NO3.《書劍恩仇錄》
《書劍恩仇錄》中衝突雙方的主力，一邊是清廷，另一邊是紅花會和回部。
紅花會是完全的原創，借鑑了一些天地會的元素。(如天地會的標誌紅花亭，被金庸借來一劈兩半，化爲紅花會的前任總舵主於萬亭)
而回部和清軍的戰爭正是乾隆年間有名的“大小和卓之亂”，中學歷史課上都教過。
回部首領老英雄木卓倫的原型即是小和卓，本名叫霍集佔。所以金庸才給他的一雙兒女起名霍阿伊和霍青桐。
書中所寫的兆惠將軍徵回部，在黑水河被圍困三月，次年援軍抵達並裏應外合大破回軍這些均屬史實。唯一的不同在於小說情節裏木卓倫父子戰死，而史載大小和卓西逃後還有很多後續，看來是爲了劇情需要而砍掉了。
這裏不得不提一件重口味的事情：史載霍集佔原有一位妻子法蒂瑪，但由於她的家族與霍集佔家族不和而被拋棄。清軍平定回部後，被俘的法蒂瑪作爲大小和卓的家眷被解送北京併入宮，後來被封爲容妃。
這位容妃，就是日後民間傳說中的香妃，也就是《書劍》中的香香公主。
香妃
倘若把史實和小說結合起來，那麼同時愛上陳家洛的並不是姐妹二人，而是母女……
嗯咳，大家先不要遐想了，歷史上的容妃和乾隆恩愛二十餘年，既沒有懷恨也沒有刺殺，更沒有多出一個陳家洛在中間插足。
順便提一下陳家洛帶着母女……姐妹兩人在沙漠中發現的那座玉山與古城，原型正是歷史上著名的樓蘭古城。當然，樓蘭城中並沒有什麼通體雪白的玉山，但古城位於羅布泊複雜多變的雅丹地貌中，地磁強烈，指南針都會失靈，所以書中所講的迷宮與吸走兵器的磁山還是有些根據的。
乾隆
書中乾隆的身世之謎源於清朝各地都流傳過的著名民間傳說：雍正無子，用自己的公主偷換了某某家的孩子，就是日後的乾隆(某某的身份在各版本里均有不同)。
一種說法認爲，這些流言最初應該是各反清團體所散佈，用於渙散對面的軍心：你們的皇帝其實是漢人，那你們的血脈就斷了，江山也坐不牢啦!
金庸依據自己家鄉的傳說，將乾隆設定爲閣老陳世倌之子，和陳家洛是同胞兄弟。
福康安是乾隆私生子之說也一直十分流行，主要是因爲乾隆對他超乎尋常的寵信，讓不少人起了疑心。事實上乾隆是福康安的姑父，從小就喜愛這個聰明伶俐的侄子，召他入宮學習，長大後又讓他帶着精兵良將屢立戰功，如果不是四十多歲就去世，將來肯定能封王。
而福康安受此嬌寵，變得飛揚跋扈、不可一世，引起了無數人的不滿。
傳出這種流言，有一半也是出於泄憤——別看你平日鬧得歡，其實你只是個短命的私生子!
NO4.《碧血劍》
《碧血劍》一書的背景爲明末，袁崇煥被殺、李自成進京、崇禎上吊、皇太極入關這些史實自然不必提了。
但主角袁承志的身份純屬虛構。因爲袁崇煥唯一的遺腹子是袁文弼，後來從軍寧古塔，其子孫入了滿籍。清末名將富明阿、壽山均爲其後裔，壽山之女壽懿還嫁給張作霖當了五姨太。
袁崇煥舊部「山宗」(二字相疊即爲「崇」)誓爲督師報仇這段是全書的引子，不過「山宗」的存在則完全是小說家言。後來新修版中袁承志成立「金蛇營」並歸屬闖王帳下一事也是虛構的。
多爾袞與孝莊通姦、被皇太極撞破後弒兄攝政這段劇情被無數野史津津樂道，單是電視劇裏就出現過幾十上百次，此處不再贅述。
李自成攻破北京後，縱容手下搶掠、害得民不聊生的行爲在許多史料中都有詳細記載。唯獨陳圓圓不關他事，而是他手下劉宗敏乾的。
吳三桂原本打算降李，卻「衝冠一怒爲紅顏」降了清朝，原因很多。最主要一條是吳三桂父親及全家被李自成手下拷打劫掠，加之聽聞北京城的慘狀後，深深覺得難在李自成手下安身。至於愛妾被搶，只能算原因之一。
崇禎砍斷長平公主一臂確有其事。而公主雖然未死，其命運也很悲慘。明亡後上表要求出家爲尼，多爾袞爲籠絡人心，硬是將她嫁給崇禎生前所選的駙馬周世顯。婚後一年多，年僅十七的公主就鬱鬱而終，自然也沒有什麼獨臂神尼的後續了。
說句題外話，那個被許多人津津樂道的溫家堡在小說中並沒出現過。雖然人家是姓溫，但江湖上正式的稱呼是「石樑派」(新修版改爲「棋仙派」)，也沒有什麼堡，只是一所大宅子而已……
NO5.《神鵰俠侶》
《神鵰俠侶》與歷史人物的交集主要就是兩次襄陽大戰，還有以「正面人物裏的反派」形式出場的全真教。
先說全真教。《射鵰》裏基本只寫了全真七子，而且一多半筆墨在丘處機身上，而本作則補完了王重陽年輕時的抗金舊事和一段情史，也描寫了不少第三代人物。
不過，無論王重陽還是全真教，都和史實出入很大。
因爲王重陽不僅從未抗金，而且還在金國擔任過武官;所謂“活死人墓”也不是義軍的基地，而是他避世清修時居住的一個洞穴。
全真教並不與朝廷作對。王處一曾入金國皇宮講道;丘處機西遊拜訪過成吉思汗後，元朝初期全真教一直受朝廷尊崇，直到後來忽必烈信佛才受到嚴重打擊。
金庸爲了避免「毀謗歷史人物」的指責，筆下的全真教衆可以是有缺陷的(如丘處機脾氣急躁、孫不二氣量狹小)，但不能是壞人。需要壞人時就虛構一個出來，比如投降蒙古的趙志敬，以及姦污小龍女的甄志丙(舊版用了真實存在的尹志平，新修版則造了個新人物)。
歷史上宋元確實有過兩次襄陽大戰，卻和小說中完全不同。
第一次襄陽大戰的統帥根本不是忽必烈，而是窩闊臺的三子闊出。忽必烈攻襄陽的劇情是虛構的。
第二次則是將歷史上重慶合州的釣魚城之戰移花接木到了襄陽。釣魚城是蒙古攻南宋最慘烈的一戰，蒙古軍隊在堅城險道和南宋軍民一心的抵抗之下損失士兵數以萬計、大將無數、最後連先鋒主帥甚至大汗蒙哥都命喪城下，只得退兵。日後由於忽必烈等人爭汗位而無暇南侵，宋朝又得保數十年平安——這裏的史實是和小說一致的，只是戰場改爲了襄陽。而且蒙哥的死因在各史書中各有不同，有的說是患病而亡，有的說中了箭傷或被炮火所傷，還有說是中了飛石。金庸選取了最後一種解釋，讓楊過擲出飛石打死蒙古大汗，成了民族英雄。
二十年後，蒙古人再臨釣魚城，血戰之下終於迫得守將開城投降。書中郭靖黃蓉力守襄陽最後戰死，恐怕是讀者不願接受他們兩人投降的命運，而寧願死得更爲轟轟烈烈吧。
襄陽大戰
NO6.《天龍八部》
書中的大理國富民強、百姓安居樂業，帝王家段氏的六脈神劍和一陽指威震天下。真實歷史中又是如何呢?
段正明、段正淳、段譽(史載其真名爲段和譽，又名段正嚴)均做過大理皇帝。並且段正淳沒有意外身故，而是避位爲僧後傳位於兒子段和譽。
那麼說，歷史上的大理比書中還要和平安樂嗎?不是的。
這裏的關鍵人物是那位武功雖高但出場不多的善闡侯，高升泰。
小說裏虛構了段延慶欲篡保定帝之位最後失敗，現實中高升泰卻篡位成功了。他廢掉了皇帝段正明，自立爲王，改國號「大中」。
高升泰爲何有如此能耐?因爲十餘年前大理權臣楊義貞弒皇帝段廉義並自立爲帝，剿滅楊義貞叛軍的正是高升泰，從此高家權傾朝野，甚至擁有了廢立皇帝的勢力。高升泰死後，爲了安定政局，囑咐兒子還位給段家，也就是段正淳。但高氏一門始終把持着軍政大權，此後大理歷任相國均出自高家，直至百餘年後被元朝吞併。
所以，書中武功絕頂、瀟灑風流的段氏父子，其實只是高氏的傀儡……
小說裏的遼國皇帝耶律洪基在算得上雄才大略，將大遼治理得兵精糧足。只是一出場就遭遇叛亂，數十萬軍馬廝殺得驚天動地，最後靠蕭峯智勇雙全才迅速平叛。
不過這與史實相差實在太遠：遼道宗耶律洪基在位四十餘年，史書上對他的評價是：昏庸奢靡、重用奸佞。在位期間不僅遼國百姓怨聲載道，連治下的少數民族也受盡壓迫，起了反叛之心。其中的女真族首領完顏阿骨打在數十年後親手把這個龐大帝國送進了墳墓。
而皇太叔耶律重元和楚王耶律涅魯古叛亂一事更是差出了十萬八千里：兩人確有反心，打算弒君稱帝，但消息提前走漏並傳到了太后與皇帝耳中。兩人匆忙率四百多將士起事，與御林軍交戰時跑的跑、投降的投降。皇太叔逃亡後自盡，楚王被殺，叛亂迅速被平息了。
倘若真的像《天龍》中雙方各派數十萬大軍對戰，那遼國可不止是元氣大傷，簡直足以動搖國本。宋朝若看準機會與西夏聯手，都能趁這機會滅了遼國，女真崛起也能早個幾十年。
金太祖完顏阿骨打年輕時勇武過人，小說中也着重描述了這一點。後來他滅遼稱帝但對宋一直很友善，甚至把打下燕雲十六州的一部分還給了宋朝，大概是看在好友蕭峯的面子上吧。
另外，新修版中補充了蕭遠山在遼國擔任珊軍總教頭並時常勸說蕭太后止戰愛民的舊事。但可惜的是，這麼好的人卻是虛構出來的。要知道當年蕭太后初攝國政時，孤兒寡母，沒有族人支持，只得依靠漢臣韓德讓等才逐步穩固政權。倘若蕭氏族內真有蕭遠山這麼一位武功絕頂的人物，哪會如此擔驚受怕?
至於西夏和吐蕃兩國，無論是「一品堂」衆高手、鬧劇般的公主選婿還是四處出洋相的宗贊王子當然都是虛構了。國師鳩摩智也是，但他的名字大有來頭，是取兩位古代高僧鳩摩羅什和金剛智的名字合併而成(一說「羅什」在龜茲語中是「智者」之意，所以鳩摩羅什即鳩摩智)。只是鳩摩智最初的所作所爲實在配不上這名字，直到武功全失後才大徹大悟，成了真正的一代高僧。
NO7.《鹿鼎記》
《鹿鼎記》是金庸最後一部長篇，也是與歷史人物結合最多的一篇，幾乎將半個康熙朝的大事都捲了進去。所涉及的不僅有清廷、天地會、臺灣、三藩、西藏、蒙古，甚至還有海外的俄羅斯。主角韋小寶穿插其中，時而插科打諢時而驚心動魄，引人入勝，不忍釋卷。
全書的引子是《明史》一案，吳之榮告發、鰲拜下令嚴查、江南無數讀書人慘遭牽連，乃是清初最著名的文字獄。而通過顧炎武、黃宗羲、呂留良三位大儒的口述，引出了兩個人，一個是天地會總舵主陳近南，另一個是大力將軍吳六奇。
吳六奇淪落街頭時曾受名士查繼佐(字伊璜)之恩，日後發達並身居高官，又在《明史》案中救了查繼佐。這段令人津津樂道的傳奇並不是金庸原創，早在蒲松齡《聊齋志異》中就已記述過(不過名字叫做「吳六一」)，而查繼佐是金庸祖上先輩。引入這個故事一是爲了增加劇情的趣味性，二也是爲紀念先人。
不過，歷史上的吳六奇除了救人報恩一事之外，並不算多麼正義的人物，主要原因是他身爲明朝總兵卻率部降清，並在清朝身居要職。而故事中的吳六奇是個慷慨豪邁的奇男子，暗地裏反清復明，結交仁人志士，還做了天地會紅旗香主，只可惜最後身遭暗害。
而那個告密小人吳之榮，史載他死於瘧疾。書中安排韋小寶帶他去莊家靈堂後活活嚇死，也算是出了一口惡氣吧。
鰲拜身爲輔政大臣，在索尼死後大權獨攬，又擅殺蘇克薩哈、在朝中跋扈囂張甚至連皇上都不放在眼裏，最後終於被長大成人的康熙帝親率一羣習武的少年人擒獲，這是百分之百的史實。但裏面加了個韋小寶，戲劇化與驚險程度大增。
順治偏寵董鄂妃、在她死後心灰意冷乃至剃度一事也是史實。而且師傅正是那個玉林禪師、連自己的法名都叫行癡——這些都和書中一致。但不同的是玉林深明世務，力勸皇帝雖可以學佛法、但身爲天子不能真的出家爲僧。順治只好重新蓄髮，但精神支柱垮掉的他不久就駕崩了，並沒有跑到五臺山去出家。
「永不加賦」是康熙後期的經濟政策，也是國家政局安定後爲了體恤民生而採取的措施。倘若在三藩未平、外患未除的情況下就這麼搞，那簡直是在開玩笑，屬於自斷手臂了。而且順治的施政水平和他兒子天差地遠，自己都未必能想出這四個字來。
書中有三個整日吃閒飯、拍馬屁，貪錢財的官員：明珠、索額圖、康親王，之所以塑造成這樣，那完全是爲了趣味性以及襯托韋小寶了。
歷史上的納蘭明珠是康熙朝中重臣，可不是那個唯唯諾諾、爲人圓滑之極的馬屁精。力排衆議撤三藩、支持施琅的攻臺計劃都是他的功績，不過全被攬到了韋小寶頭上……
索額圖則是扳倒鰲拜的功臣，平定三藩時也出了不少力氣，而最大的功勞則是簽訂《尼布楚條約》，確立東北中俄疆界。這些功勞也歸了韋小寶，他自己成了遠遠躲開戰場的膽小鬼……
康親王傑書更是一代名將，在三藩叛亂時臨危受命，平定了耿精忠，而後進軍福建，收復廈門、金門等地，把鄭經趕回了臺灣。這回總算沒讓韋小寶搶走，可他在書中也變成了個整日飲酒作樂的尋常王爺……
建寧公主嫁吳應熊確有其事，但韋小寶無論如何都沒法趕上。因爲真正的建寧不是康熙的妹妹，而是姑姑，比康熙大十三歲……她嫁給吳應熊時是順治十年，第二年康熙纔出生。
既然擔任賜婚使一事不存在，那韋小寶在雲南的種種見聞也都並不是實情了。日後三藩叛亂、吳三桂稱帝后不久死亡等等均是史實，但此時韋小寶被軟禁在通吃島，沒法參戰，內心甚感遺憾。
正史中陳圓圓沒有和李自成怎樣，因爲搶走她的是李手下大將劉宗敏。清兵入關後陳圓圓又被吳三桂搶了回來，並隨他一起去了雲南。至於結局如何，有人說是病死了，有人說她不願和吳三桂的其他姬妾爭寵而出家了，道號寂靜，吳三桂叛亂被平後不知所蹤。小說裏選了後一種解釋，其中她最大的功勞大概就是生了個女兒阿珂，順便引出了九難師太等一系列劇情。
當然，如果有「百勝刀王」胡逸之時刻隨侍在側，那陳圓圓也能安度晚年了吧。
清初著名的河西四漢將：張勇、趙良棟、孫思克、王進寶，在小說中都成了韋小寶的結義兄弟。
趙良棟一出場時只是個不起眼的大鬍子武官，因爲不拍韋小寶馬屁而留下了深刻印象。歷史上趙良棟的性格也確實是耿直不阿，但人家並非默默無聞之輩，康熙初年已經升任總兵，正二品，也就是說韋爵爺視察天津駐軍時如果他在場，那必然是總負責人，怎會連名字都記不住……
書中張勇、孫思克、王進寶是在吳應熊府中與韋小寶見面的，而且除了張勇是雲南提督之外，孫、王都只是副將。這也與史實不同，張勇此時已調任甘肅提督十餘年，後兩人也是他麾下總兵，哪裏還會受吳三桂節制?
不過這四人在平三藩之亂時都屢立戰功，加官進爵倒是真的。另有一件軼事：張勇曾受過箭傷，走路不便，經常坐在轎裏指揮戰鬥;書中改爲被神拳無敵歸辛樹一掌擊傷。
居然連這種細節都搬過來了，令人歎服。
葛爾丹王子和桑結喇嘛即是歷史上的噶爾丹和桑結嘉措，一個在蒙古奪了準噶爾汗位後意欲入侵大清，另一個隱匿五世達賴圓寂的消息，假借其名號令青藏地區。而且兩人勾結也是實情，互相爲對方的野心造勢。
多年之後噶爾丹被康熙親征所滅，桑結的種種陰謀也已敗露。此時的桑結連忙推出一個傀儡作爲六世達賴，即傳奇詩人倉央嘉措。但這並沒能挽救他的失勢，不久後桑結就在西藏各勢力內鬥中被和碩特汗王拉藏所殺。
三藩叛亂時康熙爲免外患，容忍了兩人的種種跋扈行爲並各加封賞。小說中則把這部分功勞也歸於韋小寶從中調停順便又結拜了兩個兄弟……
鄭家在臺灣的內鬥，如馮錫範、劉國軒支持次子鄭克塽、排擠陳永華等事均爲史實。陳永華無論用兵還是施政都是一把好手，屯田墾荒、興辦教育，大受臺灣軍民愛戴。只因鄭經長子鄭克臧是他的女婿，逃不開鄭家內鬥的漩渦，後來憂悶而死。此時鄭克塽才 11 歲，當然不會是兇手。
施琅與鄭家的矛盾以及後來攻佔並治理臺灣之事和歷史一致，唯獨受韋小寶提拔以及幫忙代管臺灣一段是小說劇情。施琅在歷史上的評價十分兩極化，從國家統一角度他有大功，而從民族角度來講則是漢奸。書中借韋小寶之口連損帶諷，把他的氣焰打消了不少，去了臺灣之後又把董國太的塑像推倒，換上陳永華的，算是小寶爲師父最後出了兩口惡氣吧。
天地會是清朝真實存在過的組織，又名洪門。但民間說法不一，康熙、雍正、乾隆甚至咸豐年間才成立的都有，不過如今研究者大多認爲成立於康熙十三年。天地會「五祖」有的說是南少林僧人，有的說是抗清將領。「萬雲龍」有人說是鄭成功，也有人說是乾隆年間某人化名。大部分傳說中都有陳近南其人的存在，許多人認爲陳近南即陳永華的化名，用於在內地組織抗清復明。
本書中所採用的故事背景中，陳近南任總舵主，萬雲龍即是國姓爺鄭成功，而傳說「五祖」中的馬超興、蔡德忠、方大洪等人，也被拿來當了香主。但看天地會這個發展規模，肯定不是康熙十三年才成立的，因爲鰲拜被扳倒是康熙八年的事，所以天地會可能早在順治年間就有了。
與韋小寶有過一段露水姻緣的羅剎長公主、風流美豔的蘇菲亞，其實就是俄羅斯歷史上發動宮廷政變的索菲婭攝政女王，也是著名的彼得大帝的姐姐。當然，歷史上的公主完全談不上漂亮，而是滿臉橫肉、兇狠狡詐，她用不着韋小寶拿中國的政變史來教育，自己就會挑唆火槍營士兵譁變，在皇宮中大肆屠殺，這才當上了攝政女王。日後與清朝簽訂《尼布楚條約》時，從種種貪婪狡猾的伎倆中也可見一斑。
列賓筆下的索菲婭公主。韋爵爺您真重口……
清初，南懷仁、湯若望等西方傳教士在國內傳教並引入了西方的科學、天文、曆法等知識。然而被專權的鰲拜以妖言惑衆、曆法荒謬的罪名逮捕並準備處斬，幸好此時出現了彗星、地震等災禍，又得孝莊太后特赦，這才免於一死。而康熙扳倒鰲拜後旋即爲他們平反，後來南懷仁負責欽天監，爲康熙啓蒙了科學知識，還造出了不少紅衣大炮，爲朝廷平叛定邊頗有貢獻。
可惜湯若望年邁，早已不堪折辱而病死在獄中。所以小說中南、湯兩人一同教授康熙的劇情只能是種幻想了。
縱觀整本《鹿鼎記》，引用了大量史實，並且適當地調整了一些事件的時間地點，儘可能讓韋小寶能參與其中。而最後發生大量軍事行動如平三藩、攻臺灣時，索性將韋小寶先放逐到俄羅斯一年，又在通吃島上過了幾年太平日子。最後又調他出來簽訂尼布楚條約——劇情安排相當巧妙，把江湖與朝堂、真實與幻想融合得天衣無縫，宛然一幅奇趣的歷史畫卷。
