今天小編跟大家講述的是中國古代五胡十六國的歷史。
話說苻堅被北府軍在淝水之戰中打敗後，民族矛盾尖銳的前秦就發生了內亂。苻堅自以爲忠於自己的羌人首領姚萇，帶着姚襄的恥辱，趁亂搞掉了苻堅大帝的稱霸大夢，殺了苻堅，把這個“萬年秦王”的名字也要了過來。總之羌人第一次當上了老大，這也就是後秦，我們也可以叫其“姚秦”。
前燕戰神慕容垂投靠苻堅的時候就沒幹啥好事，就是他在所有人都不讓苻堅攻打晉國的時候給了苻堅希望，隨着鮮卑壓迫北方民族高車高車入侵中原，慕容們也就趁亂奪回了燕國舊地，慕容垂復國，史稱“後燕”。當然了，這個高車，也叫鐵勒，其實也就是大名鼎鼎的突厥，是之後影響了世界歷史進程的重要民族。隨着慕容們的復國，同樣作爲鮮卑小兄弟的拓跋們，那個曾被苻堅滅掉的山西北部的“代國”也趁機復興，大首領拓跋珪覺得“代”這名字實在是太普通了，於是改國號爲魏，這就是大名鼎鼎的北魏。
而苻堅的大將呂光，本來奉命進攻西域去龜茲搶大翻譯家鳩摩羅什的，所以這些爭鬥一直也沒波及他。不過呂光是非常效忠於苻堅的，所以聽說苻堅被姚萇殺了，十分悲痛的同時還是愉快地當了皇帝，這也就是十六國中的後涼。只不過苻堅讓呂光請的那個大佛學家鳩摩羅什還在他手裏，他一個粗人也不信這些，就把鳩摩羅什給軟禁了起來，鳩摩羅什也沒有氣餒，在被軟禁的同時努力學習漢語，這也爲佛教正式在中國興盛，做好了鋪墊。
後秦不斷在中原經營，雖然肯定不如前秦那麼厲害，但是也算穩住了一席之地。尤其是後秦的雄主姚興，絕對算是個明君，大力提倡佛教和儒學，重視農業和水利，一時之間政通人和。不過以佛治國的姚興就是苦於沒個好的佛學家，於是他就把目光盯上了後涼的鳩摩羅什。
呂光的後涼就沒那麼幸運了，他本來就是個大老粗，不會治國，而拓跋部就像幽靈一樣遍地開花，除了東邊的北魏，還有一個拓跋部切斷了河西走廊，在現在武威一帶建立了一個小型國家，史稱“南涼”。而匈奴的另一個部落沮渠蒙遜又趁呂光家內亂的時候，又在張掖建立了個涼，史稱“北涼”。這樣一來，呂光死後，後涼不停地被北涼、南涼還有關中的姚氏後秦欺負，最終在內憂外患中，呂隆投降了和自己並不接壤的後秦，後涼滅亡，鳩摩羅什也成了後秦的大國師。
姚興極其善待鳩摩羅什，也就是在這個時候，鳩摩羅什翻譯出了後來天台宗的經典《妙法蓮華經》以及著名的《金剛經》，當然還有淨土宗的核心《佛說阿彌陀經》，就先不提俱舍宗和三論宗了，我們熟知的“阿彌陀佛”以及“觀世音菩薩”的翻譯都是出自他之手。信仰大乘佛教的鳩摩羅什與姚興的合作讓漢傳佛教基本成型，而姚興爲了限制鳩摩羅什的宗教權力，最終竟然逼其還俗，也就算是所謂的“不負如來不負卿”吧。
話說回來，畢竟西域的後涼對於後秦來說是塊飛地，中間還隔着北涼和南涼，所以沒多久，敦煌的地頭蛇，一個漢人一李暠在酒泉一帶建立西涼，直接控制了西域的後涼舊地，西邊變成了西涼、北涼、南涼並立的情況。而這個李暠，就是後來李淵、李世民宣稱的先祖。後燕一開始可沒有後秦那麼省心，本來慕容垂就沒安頓好亂七八糟的慕容們，正在內鬥的時候，他們的同胞拓跋部崛起了，這個號稱“魏”的國家，也在拓跋珪的帶領下不斷騷擾後燕。
公元395年，慕容垂派太子慕容寶進攻拓跋珪，本來慕容垂很支持拓跋部，甚至還支持他滅掉內部的獨孤部。但是之前說過，當年鮮卑宇文部其實是和拓跋部很好的，但是卻被慕容部吞掉了，反正這是一筆亂賬，其實都是藉口。兩方開打，拓跋珪這人確實是個戰略家，深諳“敵進我退、敵退我追”這樣的戰術。戰神慕容垂的兒子慕容寶畢竟不是他爹，最後被打得暈頭轉向，這也就是歷史上的參合陂之戰。
沒多久慕容垂死了，慕容寶繼位，但是他看見拓跋珪就害怕。公元397年，拓跋珪直接進入了冀州最薄弱的地方，後燕硬是生生地被砍成了兩半。山東一帶，慕容寶的叔叔慕容德在南邊稱王，這也就是十六國之一的——南燕，而剩下的後燕，就在遼寧一帶苟延殘喘。隨後不久，西燕殘部、鮮卑化的漢人馮跋勾結高句麗(扶余人)搞掉了後燕的最後一個皇帝慕容熙，這也就是北燕。從此之後，慕容家就一蹶不振了，取而代之的，是新興的拓跋珪的北魏，控制了北方的東部。
公元398年，拓跋珪遷都平城(山西大同)，登基稱帝，矛頭指向了後秦。姚興死後，又是子孫內亂，後秦也節節敗退，勢力大大減弱。而匈奴還有個北邊的部落叫作鐵弗部，首領叫赫連勃勃，其實他原來的名字更有意思，和很多後期匈奴一樣叫“劉勃勃”，他和他父親劉衛辰也可以說得上是三姓家奴了，因爲當時一直被勢頭正盛的拓跋珪吊打，最後只能跑到後秦的北邊也就是陝北寧夏一帶。
劉衛辰先依附後秦，隨後又獨立，建立了個神奇的國家——夏，要不說這些人，一開始也就是漢，後來就是秦，最後夏都搞出來了。而這個夏是匈奴人的，所以也叫“胡夏”。
