《春秋左氏傳》(Zuo’s Commentary)，原名《左氏春秋》，漢代時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，漢代以後纔多稱《左傳》。
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明爲《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文鉅著。
該書共三十五卷，是儒家經典之一且爲十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列爲經部。記述範圍從公元前722(魯隱公元年)至公元前468(魯哀公二十七年)。
介紹
目錄
《左傳》的記敘範圍起自魯隱公元年(前722年)，迄於魯哀公二十七年(前468年)。
主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。
按照魯國十二公的順序，共18萬字。
1.隱公11年(公元前722年——前712年)
2.桓公18年(公元前711年——前694年)
3.莊公32年(公元前693年——前662年)
4.閔公2年(公元前661年——前660年)
5.僖公33年(公元前659年——前627年)
6.文公18年(公元前626年——前609年)
7.宣公18年(公元前608年——前591年)
8.成公18年(公元前590年——前573年)
9.襄公31年(公元前572年——前542年)
10.昭公32年(公元前541年——前510年)
11.定公15年(公元前509年——前495年)
12.哀公27年(公元前494年——前468年)
13.書末附悼公4年及智伯滅亡
《左傳》傳文比《春秋》經文多出13年，實際記事多出26年(最後一件事爲略提三家滅晉)，以《春秋》記事爲綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關係。
春秋與左傳的關係
《左傳》以《春秋》爲本，並採用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:"魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。"桓譚《新論》進一步認爲:"《左氏》經之與傳，猶衣之表裏，相持而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年不能知也。"楊伯峻在《左傳》一文中歸結《左傳》傳《春秋》的方式共有四種:即"說明《春秋》書法、用事實補充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無經的傳文。"
另有一種觀點認爲《左傳》是一部獨立的史書，和《春秋》沒有直接的聯繫，西漢的今文經博士即"謂《左氏》爲不傳《春秋》"。晉人王接說:"接常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主爲經發;《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄發，於文爲儉，通經爲長。"陳商說:"孔聖修經，褒貶善惡，類例分明，法家也;左丘明爲魯史，載述時政……以日系月……本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也……夫子所以爲經，當與《詩》、《書》、《周易》等列;丘明所以爲史，當與司馬遷、班固等列。"
清人劉逢祿、皮錫瑞均認爲《左傳》是一部獨立的史書，皮錫瑞在《經學通論·春秋》充分肯定了王接之說，並且引用莊公二十六年《傳》:“秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉。”杜預《集解》雲:“此年《經》、《傳》各自言其事者，或《經》是直文，或策書雖存而簡牘散落，不究其本末，故《傳》不復申解，但言傳事而已。”。
《左傳》有不少解經的內容，例如“君子曰”、“五十凡”等，但很明顯是加工的痕跡，多數都沒有與傳文融爲一體。宋人林慄說:“《左傳》凡言君子曰是劉歆之辭。”《春秋》的一些經文沒有相應的《左傳》傳文，例如《春秋·隱公二年》:“十有二月乙卯，夫人子氏薨。”杜預注:“無傳。”
《左傳》的傳文沒有相應的《春秋》經文，例如《左傳·襄公十五年》:“(冬)鄭公孫夏如晉奔喪，子蟜送葬。”此條無相應的《春秋》經文。亦有“《經》、《傳》不盡同”“《經》後之《傳》”者。
楚簡證真僞
一批被盜賣至海外的戰國楚簡，由浙大校友出資於2009年得以從海外迴歸，併入藏浙大考古與藝術博物館。經過兩年多的整理考釋，浙大古文字學家曹錦炎主編的《浙江大學藏戰國楚簡》由浙大出版社正式出版。
2012年4月24日，該書在浙大紫金港校區舉行首發布
這批戰國楚簡是浙大藝術與考古博物館的第一批藏品。首發式現場，2300多年前的戰國楚簡正式與世人見面。大部分完簡(含綴合後)都在23釐米左右，相當於戰國尺約一尺，簡頭、端修治平齊。3枚較長的簡上端平齊，下端成尖弧狀，尤爲特殊，尚屬首見。據介紹，這批楚簡初置於一個木胎漆盒內，經清理，共編號爲324號，綴合復原後完整簡約160枚;字跡清晰，墨色厚重，文字抄寫灑脫，頗有行草意趣。
這批印跡斑斑、長短不一的楚簡與流傳的《左傳》內容基本一致，首次證實《左傳》的成書時間至少在戰國時期，從而破解了千百年來關於《左傳》的真僞之爭，明確了其作爲中國第一部敘事完整的編年體史書的歷史地位。(浙大藏簡)
浙江大學文化遺產研究院常務副院長曹錦炎介紹，竹簡從海外迴歸後，經北京大學、復旦大學和浙江大學等研究機構的層層科學和考古鑑定，最終確定，是在公元前340年，由戰國時期的楚國出產的。“除了個別字外，這批楚簡的內容和當今流行的《左傳》本內容幾乎完全一致”，曹錦炎說，“楚簡《左傳》的面世，是繼漢代孔壁古文《左傳》出土近2000年後的再一次重大發現。”
作者之爭
左丘明
左丘明(約前502—約前422) 春秋末期魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明(關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、衆說紛紜。一說複姓左丘，名明;一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘(邱)氏較爲可靠，旁系左氏有待商酌)。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。
左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之;匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其爲“魯之君子”。
左丘明出身的家族世代爲史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》(又稱《左氏春秋》)，又作現存最早的一部國別史《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。
由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討，他被譽爲“文宗史聖”、“經臣史祖”、“百家文字之宗、萬世古文之祖”，成爲中國史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。歷代帝王對左丘明多有敕封：唐封經師;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先賢。
左丘明的思想在當時較多地反映了人民的利益和要求。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。
真正作者
唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作，但並無任何依據。此後，有些學者也持懷疑態度。葉夢得認爲作者爲戰國時人;鄭樵《六經奧論》認爲是戰國時的楚人;朱熹認爲是楚左史倚相之後;項安世認爲是魏人所作;程端學認爲是僞書。
清朝的紀昀在《四庫全書總目》中仍然以嚴謹的史料爲依據，認爲是左丘明所著。清末康有爲斷言它是西漢末劉歆僞造。但在劉歆以前《左傳》已被許多人抄撮或徵引過，故康氏之說也難成立。
今人童書業則認爲是吳起所作，但吳起的性情與左傳截然不同;趙光賢認爲是戰國時魯國人左氏所作。但當代學者多認爲是戰國初年左丘明所作。據楊伯峻考證，大約作於公元前403～前386年之間。
