《史記 陳涉世家》的章節，裏面有一句話：“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?”堪稱是大澤鄉的起義口號。小編曾也被這樣的口號感動了一番，認爲這是被壓迫階級對封建統治階級發動的一次農民起義(小編的課本里該就是這麼定義的吧)。然而，時至今日，小編對這篇《陳涉世家》開始有些懷疑，因爲它與秦出土文物中所記錄文字似乎相差太遠。
現在就來回顧下《史記 陳涉世家》，其中第一段內容如下：
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若爲傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”
這段話是指陳勝，吳廣兩人的背景。看得出來，陳勝出生農民，在起義之前某一天種田時，說道“燕雀安知鴻鵠之志”。
這是什麼意思呢?意思陳勝是有抱負的人，在古代，有抱負可以大抵理解爲走仕途。一個農民怎麼可能成爲官吏呢?在以往的王國和朝代當然沒有，但在秦朝，陳勝這個想法並非完全不可能。秦，以武拓土，以商鞅之法強國，也只有秦國君王大力宣揚唯纔是舉，籠絡了很多外鄉人。
秦有一種非本國官員在本國就任的官吏制度，即客卿制度。客卿就是以客之道對待位及“卿”的官吏，後來泛指所有非本國人做官的人。秦國大將司馬錯(司馬遷的祖上)，蒙恬及蒙氏一家，商鞅，呂不韋，尉繚，李斯，鄭國等等，除此之外，秦對有戰功的普通人給予了機會，那就是斬殺敵人，建立軍功。對於一個尚武的國家來說，這樣的爵位授予方式無可厚非，能夠有力氣打仗的普通人在戰場上立下功勞，就可以免除家庭成員的賦稅，爲自己封官晉爵。按理，應該是陳勝抱負的正常途徑。在秦朝，最不缺就是打仗，即便是在秦一統六國之後，與匈奴，與百越等地的戰爭並不少，但陳勝並沒有出現在任何一個地方。
根據司馬遷《史記》所說，秦始皇焚書坑儒，普通百姓能看得就是些普通生產耕作的書。一個只看生產耕作書的人怎麼可能會說出“燕雀安知鴻鵠之志”這樣文縐縐的話?
這先撇開不管，有鴻鵠之志的人，終於有了機會。
秦二世元年(公元前209年)7月去戍邊，陳勝當上了屯長，屯長是個什麼職位呢?秦國商鞅著作《商君書·境內》描述：五人一屯長，百人一將。”屯長是軍爵，就是說陳勝管理的是五個人。《陳涉世家》沒有提到陳勝是怎麼做了屯長的，只是介紹他不再是農民而是屯長了。
現在，讓小編扒一下陳勝與吳廣兩人的故鄉。陳勝，陽城人。陽城是原魏國的屬地，魏國亡於公元前225年。吳廣，陽夏人。陽夏是原楚國的屬地，楚國亡於公元前223年。他們都不是原有的秦國人，兩國的亡國時間，距離大澤鄉起義公元前209年，相距10多年。時間這麼近，陳勝那時候發出感慨是在魏國，還是在秦國呢?如果是魏國，那麼和秦沒有關係，如果是秦國，那好歹也是個小官吏了。
現在，再讓小編帶大家在看看《陳涉世家》第二段，關於陳勝，吳廣起義的原因。
會天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故， 外將兵。或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕爲楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以爲死，或以爲亡。今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇﹑項燕，爲天下唱，宜多應者。"
大家一直認爲秦暴政，所以陳勝，吳廣走投無路。也許很多時候，我們都這麼看待，因爲我們手上曾經只有那麼幾部漢朝人寫的書可以看到秦朝的情況。直到考古發現了更多的文書，才讓一些塵封的事露出了水面。其中之一，就是1975年12月出土的《睡虎地秦墓竹簡》記錄了秦朝的《秦十八律》，關於徭役，也有如下的記載。
御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶;六日到旬，貲一盾;過旬，貲一甲。其得(也)，及詣。水雨，除興。
這是什麼意思呢?白話文的意思是：爲朝廷徵發徭役，如耽擱不加徵發，應罰二甲。遲到三天到五天，斥責;六天到十天，罰一盾;超過十天，罰一甲。所徵發人數已足，應儘速送抵服役處所。降雨，可免除本次徵發。
這是當年隨墓安葬的陪品，陪品的竹簡記載的秦律並沒有說毫無人情地要弄死服徭役的人。竹簡記錄的日子應該是秦始皇時期，大家可能會質疑秦律是不是有變化?小編認爲，秦律從秦始皇到胡亥之間並沒有大的變化。因爲胡亥剛上臺，穩定政局比任何都重要。如果有大的變化，必然會有記錄，而如果秦律越來越嚴酷，漢朝的史書中一定會有記載。尤其司馬遷的祖上，還是秦國的官吏。也就是說，秦律可能變化甚微，在徭役上或許沒有大變化。
這麼看來，陳勝吳廣起義的理由就變得很奇怪。那麼他們所說要去的地方漁陽，那是哪兒呢?漁陽是如今的北京地區，他們去戍邊的目的，應該就是修築或者修葺那邊的長城抵禦匈奴南下。
這段文裏還提到了件事：說大家爲扶蘇被胡亥殺了而憤憤不滿。一個魏國人，一個楚國人，不知他們對秦朝的皇家更迭有什麼不滿?而所謂的天下苦秦久矣，更是奇怪一說，難道說陳勝不滿鴻鵠之志最後淪落地只能當個屯長?說實話，無論他屬於的魏國，還是吳廣所在的楚國，他們可能連屯長都不是。匈奴南下破壞家園，他們卻在徘徊不前，多半還是因爲當時的北京地區條件非常差。
另外，文中還提到百姓不知扶蘇已死，那麼陳勝吳廣是怎麼知道的?
再看《陳涉世家》最重要的一段。
吳廣素愛人，士卒多爲用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其衆。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。
這裏的第一句就是說吳廣平時對人特別好，大家都很喜歡他。接着又說上司喝醉的時候，吳廣就去勸說。這段話本是很正常，但爲什麼小編要提出來疑問呢?
勸說別人的時候，該是別人清醒的時候，還是醉了的時候?當然是清醒的時候。吳廣這是用了激將法激怒上司，讓他要殺自己，用此辦法來拉攏人心。可大家是否注意到，如果真的是秦律要懲罰的話，上司又怎麼可能有心情喝酒呢?難道是喝悶酒嗎?自然不是。
在秦律中，對官員的追責是相當的嚴苛。大凡出了問題，都是先追責官員，而工程所用木頭也好，磚瓦都要刻上記號用以追責。要說上司還有心情喝酒，自然不是真話。極有可能是吳廣殺了上司，用上司酒醉不顧大家生死，而且還要殺自己這個勸解的人來堵住悠悠衆口，告訴大家不準時到都得死。加之之前又讓裝神弄鬼地在魚肚子裏放了“陳勝王”，單純的人自然就信了。
不過“王侯將相寧有種乎”的這句話多半是司馬遷添加。既然張楚政權是冒充扶蘇，假借楚國已死大將項燕的名義，那又如何來“王侯將相寧有種乎”一說?那不是搬起磚頭砸自己的腳嗎?扶蘇本就是皇室公子，而項燕也是楚國將相。既然說自己也可以是王侯將相的命，又何必還要假借別人王侯將相的名呢?
當然，陳勝吳廣的大澤鄉起義是真實地存在着的，只是背後的目的卻不得而知。張楚張楚，一個還沒有成形的農民起義就開始想着擴張，從開始就不是爲了被壓迫階級而去的，他們想做的不過是享受榮華富貴，所以，這場起義並不是亡於鬆散，而是亡於動機。不排除是被滅的六國貴族在被秦滅之後攢動了各種勢力謀求獨立。尤其是大澤鄉起義發生在秦始皇去世之後的第二年。如果是六國殘餘勢力的蠱惑，那麼這場戰爭從根本上就是一個非正義的戰爭。同時，也是對秦實行全國郡縣制是否可行的一次拷問。
歷史，還有很多的真相因爲年代的緣故被掩埋在了塵土之中，我們暫時無法確定當時的場景，但，因爲陳勝吳廣讓六國看到了希望，也讓往後的漢朝統治者劉邦看到，如果不讓自己人(劉姓皇族)看管好那些好不容易吞併的地盤，那麼江山就會如秦朝一樣流星閃過。
漢，吸取了教訓，劉姓分封，哪怕有塊地造反，將都是劉家的天下。這是漢與秦的區別，也是劉邦從陳勝吳廣引發的騷亂得出的結論。
