卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”中國讀書人多以清商自詡，其實，他們身在山林，心在朝闕，待機而出，作帝王師。就說那個諸葛亮吧，他生於東漢末年，本是個躬耕南陽的平民百姓，可他那句“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”是他的真心話嗎?他不甘心躬耕，孜孜不倦地攻讀聖賢書，並經常與一些名士縱論天下，自比管仲、樂毅，不然，徐庶怎能知道他的本事?又怎能向劉備極力推薦他?顯然，諸葛亮說“苟全性命”、“不求聞達”不是他的真心話。他不甘於在農田裏躬耕，一輩子當農民。他要一展平生抱負和才能，去幹一番事業。如果這時有人請他出山爲官，他是巴不得的。
那麼，自比管仲、樂毅的諸葛亮，爲什麼玩起了“三顧”呢?要劉備三顧茅廬，屈身三請?作爲讀書人的諸葛亮，雖在山野，他何嘗不知道東漢的嚴光，漢光帝劉秀無論怎樣敦請、禮遇，就是不肯出山受官。後來他披着羊皮襖在富春江邊釣魚，被劉秀派去的人發現，“一着羊裘便有心，虛名使謂到如今。”他若是和漁夫一樣穿蓑衣，就根本無處可尋，也就無人知曉。他知道越是不肯出山，名望越高。否則，誰知道嚴光的大名。
爲了出名，爲了能當上“帝王師”，他不能這樣順順當當，一請便到。諸葛亮到底是諸葛亮，他上演了一出比嚴光更精彩絕倫的好戲。劉、關、張一顧也就在一請時，正值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密佈，頂風冒雪，不遠百里，從新野來到隆中。將近茅廬，忽聞路旁酒店有人爲諸葛亮唱讚歌，走近草堂又見一少年(此人是諸葛亮之弟諸葛均)擁爐抱膝在歌詠諸葛亮，可還是見不着諸葛亮。劉備只好辭拜，方上馬欲行，只見一人騎驢踏雪而來，口吟諸葛亮常吟的《梁父吟》，此人乃諸葛亮的岳父黃承彥，還不見諸葛亮。你看，酒店人歌之，其弟贊之，其岳父捧之，是不是諸葛亮事先安排好了的?劉備二顧，仍不見諸葛亮面。三顧時，諸葛亮覺得炒作已成熟，但他仍不能讓劉備這麼順利。諸葛亮佯裝在草堂上晝寢未醒，劉備只好在門外立等半晌，又等一個時辰，諸葛亮方醒，便開始亮相，吟了一首詩：“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”這才讓客人相見。
我們再來看看諸葛亮的“隆中對”，把天下大勢分析得精當入微，頭頭是道，清清楚楚，提出了三分天下的戰略思想和一系列的方針政策。如果諸葛亮不是事先有所準備，他見了劉備怎能有這樣現成的“隆中對”?三顧之後，諸葛亮的戲終於圓滿結束，諸葛亮終於出山輔佐劉備，建立蜀漢，如願以償成爲一人之下，萬人之上的丞相，成爲帝王師，成爲歷代將相之師表，百姓崇敬的英雄。
