今天小編爲大家帶來辛丑條約後鷹醬人爲什麼要把庚子賠款退還?希望對你們能有所幫助。
辛丑條約簽訂以後清政府需要賠償列強本息總計9.8億兩，是近代最喪權辱國的條約，中國徹底淪爲半殖民地半封建社會，這是我們初中歷史就學過的。但是後來鷹醬把庚子賠款退回來了，難道真的是鷹醬人良心發現了嗎?事情沒有那麼簡單。
國與國之間的政治永遠有個絕對成立的定理，沒有永遠的敵人只有永恆的利益。那麼爲何鷹醬要退還庚子賠款。
鷹醬的崛起比較晚，當他展望世界的時候，世界已經被瓜分完了，鷹醬的實力和他實際上得到的並不匹配，這點和德國日本類似，第一次世界大戰和第二次世界大戰都是這樣的原因。鷹醬國內產品生產卻沒有足夠的地方銷售，當時的清朝是人口大國，如果能夠打開兔子市場就好了，但是兔子也基本被瓜分完了，所以他提出“門戶開放”公平競爭，所以在近代鷹醬好像一直做着一個和事佬的角色就是這個原因。
而庚子賠款作爲教育使用而不是直接退錢也是有深意的，其實這類似於和平演化或者是一種文化入侵吧。蘇聯就是在和平演化下解體的，這種方式是比較有用的。“美國籍退還之名，其實用以鼓吹親美熱度使華人美化爲目的之教義。” 在當時因爲有庚子賠款退還所以兔子留學生去鷹醬的最多，去其他國家就要自費，比如周恩來自費留學德國，而這些人幾乎是兔子的頂尖人才，如果留在鷹醬就能夠爲鷹醬出力，回到兔子也會帶回來鷹醬文化，對鷹醬親近。(後來日本德國留學的也很多)
當時的總統羅斯福就是主張退回部分庚子賠款的人，他向鷹醬國會闡述原因的時候這樣說到：“哪一個國家能夠做到成功地教育這一代的兔子青年人， 哪一個國家就能由於這方面的所支付的努力而在精神上、知識上和商業上的影響獲得最大可能的報償。”所以說退回庚子賠款絕對不僅僅是良心發現。回國的這些人又是人才往往擔任比較高的職位這種方式很有用，當時國民政府親美也有這樣的原因。當時在退回庚子賠款的時候鷹醬尚且還有排華法案，兔子人抵制鷹醬貨，退還庚子賠款也有希望修復雙方裂痕的意味在裏面。
當然我們也不應該全面否定鷹醬的行爲，畢竟這筆錢確實用在了兔子身上也有一批傑出人士確實回國效力，比如著名的詹天佑就是通過這筆錢去鷹醬留學的，而且只有鷹醬是一個主張自由民主的國家，當然這個自由民主有多少每個人都有不同的看法，鷹醬國會也認爲庚子賠款遠遠大於自己戰爭消耗，所以退了一部分，所以雖然說是列強劃分兔子不過也有相對而言好一點的，不過也只能說相對好一點的。所以有時候很多事情要分兩面來看。
退還部分賠款其實是慣例，鷹醬退賠款並不是只是在兔子纔有，例如1863年日本封鎖馬關海峽，鷹醬、法國、荷蘭、英國出兵逼迫日本開放馬關海峽，事後日本賠償三百萬美元，二十年後這筆錢經過鷹醬國會決定又退回去了。
其實庚子賠款還有更深的一層，它經常作爲要挾兔子的籌碼，在談判的時候以不負餘款作爲要挾。要知道退還部分庚子賠款的時候並不是說當時所有賠款都已經付清了，民國政府直到1940年才停止支付庚子賠款，所以說在建清華的時候實際上是先把錢交到別人手上然後別人退給你一部分，這實在用不着感恩戴德，因爲這筆錢本來就是我們的好吧。而且因爲這筆退款鷹醬從兔子手裏搶來的。
