古人爲何會將貓頭鷹當作怪獸?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
上古時期，有一種以貓頭鷹爲食材烹製的“梟羹”，帝王在夏至時賞賜給大臣食用，據說可以辟邪。
《史記》記載：“祠黃帝用一梟破鏡”，“梟”就是貓頭鷹，亦稱“鴞”，“破鏡”即類似虎豹的野獸——獍。
古代天子祭祀黃帝，以貓頭鷹和獍做爲祭品，貓頭鷹吃自己的母親，爲惡鳥，獍生下來就吃自己的父親(一說母親)，爲惡獸。“黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。”
《漢書》記載：“漢使東郡送梟，五月五日作梟羹，以賜百官。以其惡鳥，故以五日食之，古者重鴞炙及梟羹，蓋欲滅其族類。”
漢朝時期一改古制，把吃貓頭鷹的習俗改爲端午節，五月初五製作肉羹，賞賜羣臣。
貓是漢朝時期才引入的外來物種，因此，上古時期並沒有“貓頭鷹”這一稱呼，古人稱之爲“梟”、“鴞”、“鷂鵪”，後來，民間又有了“貓兔子”、“貓頭鷹”、“夜貓子”等叫法。
貓頭鷹晝伏夜出，長相兇惡，叫聲令人恐怖，喜歡棲息在墓地荊棘叢中，古人認爲貓頭鷹和陰間的鬼魅有關，因此又把它稱作“惡聲之鳥”。
《東周列國志》記載：“此鳥名鴞……小時其母哺之，既長，乃啄食其母，此乃不孝之鳥，故捕而食之。”
民間傳說，貓頭鷹被母親餵養，長大後吞食自己的母親，因此又多了一個“不孝之鳥”的惡名。
《詩經》記載：“鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室……”
大意是：一隻鳥媽媽控訴貓頭鷹，不僅吃掉了它的孩子，還霸佔了自己的巢穴，詩歌把貓頭鷹描寫成貪婪、無恥、殘暴的醜惡形象。
漢朝詩人朱穆和朋友劉伯宗絕交，寫絕交詩把對方比喻成邪惡無比的貓頭鷹：“北山有鴟，不潔其翼。飛不正向，寢不定息。飢則木覽，飽則泥伏。饕餮貪污，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜慾無極……”
古人非常忌諱看見貓頭鷹，害怕聽到它的叫聲，民諺稱：“夜貓子進宅，無事不來。”古人認爲貓頭鷹鳴叫，預示着災禍將要到來。
《漢書》記載：“鴞數鳴殿前樹上……大怪之。”
漢朝大臣霍光去世後，人們聽到貓頭鷹在大殿前的樹上多次鳴叫，人們感到非常恐懼，結果發生了霍家人謀反大案。
地節四年(公元前66年)七月，霍家謀反之事敗露，霍禹遭腰斬，霍雲、霍山被迫自殺，漢宣帝下詔將霍氏一族滿門抄斬。
這件事發生以後，人們更加迷信貓頭鷹鳴叫是不祥的預兆。
《宋史》記載：“熙古善騎射，一日，有鴞集戟門槐樹，高百尺，鐸惡之，投以瓦石不去，熙古引弓一發，貫鴞於樹。鐸喜，令勿拔矢，以旌其能。後二歲，鐸卒。”
後晉天福年間，孫鐸任職汝州防禦史，劉熙古爲從事，劉熙古善於騎射。
有一天，一隻貓頭鷹在軍門前的槐樹上鳴叫，孫鐸非常厭惡，就向貓頭鷹投擲瓦片，沒有擊中。
劉熙古引弓搭箭，一箭把貓頭鷹貫穿在樹上，孫鐸下令不要把箭拔下來，以此表彰劉熙古的才能。而兩年後，孫鐸竟莫名其妙死去。
事實上，古人對貓頭鷹缺乏瞭解，才牽強附會出種種惡名，必滅其族類而後快。
貓頭鷹每年吃掉上千只老鼠，是當之無愧的農作物保護神。
貓頭鷹的成熟期比較晚，需要母鳥長期哺育，卻從沒發生過吞食母親的事情，頂多算是有啃老之嫌而已。
三國東吳學者陸璣曾提到：“自關而西，爲梟，爲流離，其子適長大，還食其母……”貓頭鷹棲息於關西一帶，也叫“流離”，幼鳥長大後會吃掉自己的母親。
接下來，這位資深吃貨筆鋒一轉：“又其肉甚美，可爲羹臛[huò]。”
給後人道出了一個祕密，原來這纔是古人殺害貓頭鷹原因，前面那些說辭不過一些冠冕堂皇的藉口而已。
這同古代歐洲人把羊比喻成魔鬼如出一轍，古希臘巫師傳說，魔鬼撒旦常常幻化成羊的形狀，到人間作惡，必須要除掉羊，而真實原因是，這些歐洲人喜歡吃美味的羊肉。
