網絡熱詞貓奴按字面意思理解的話，“貓奴”就是“貓咪的奴僕”今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
現如今不論養不養貓，生活中貓咪的影子都隨處可見，翻開各個平臺的聊天記錄，就能看到幾個可愛貓咪的表情包;關於喵星人的話題熱度也是居高不下;貓舍、貓美容、貓咖、雲養貓等應運而生，還誕生了“貓咪經濟學”。
“一日吸貓，終身想貓”，和人類的五官分佈接近，長相呆萌，可吸可擼的小貓咪，總是會讓人產生不自覺的親近和依賴感。然而，貓的魅力可不止現在有，貓奴也不單指當代人，在古代，也有不少貓奴值得細數。
一、民間
研究表明，對貓咪的喜愛是一種進化心理學的表現，這種表現容易發生在經濟繁榮，社會文明進步的地區，那裏的人們思想較爲新潮，需要情感寄託時，有些人選擇成爲“貓奴”。
所謂“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，吸貓的風氣自盛世唐朝而起。之後，宋人“繼承”了唐人的吸貓習慣，並在“平民社會”到來之際，一鼓作氣將它發展成了全民吸貓。南宋周密在《武林舊事》中就記載了宋代民間完備的“寵物服務”：“貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬”(根據後人推測“改貓犬”可能爲訓練和打理貓狗之意)，書裏還記載到，宋代甚至有貓窩匠這種行當，專門給大戶人家做貓窩。可見，宋代時也有過“貓咪經濟”，並且在當時人們生活中存在感算是極高了。
二、詩壇
民間養貓的風氣還傳至詩壇，宋朝的許多詩人，都難逃小貓咪的誘惑，變身“貓奴”，代表人物有三：司馬光，黃庭堅，陸游。
早在宋代，司馬光就發送了第一篇爲“喵星人”正名的文章，爲貓立傳——《貓虪傳》，他說：“仁義，天德也。天不獨施之於人，凡物之有性識者鹹有之。”在文中，他誇讚貓不爭食、樂於幫助別的小貓，甚至不惜因此和兇猛的狗戰鬥。在文中，他的貓被賦予極高的評價，也成爲了“仁義”的化身。
黃庭堅被現代的“粉絲”稱爲“貓系詩人”，擁有高傲脫俗性格的他與高貴優雅的貓自成一對。他寫過一篇《乞貓》，有兩句詩道“聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬”，“狸奴”“銜蟬”都是貓的雅稱，在詩中，他稱向鄰居要貓爲“聘”，足見其莊重的態度。
陸游就更是揚名千古的“貓奴”了。據不完全統計，陸游一共作過十二首詠貓詩，其中爲了誇獎自己家的貓，曾一連寫了三首《贈貓》。“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”，在那些不用去思考“鐵馬冰河”的日子裏，陸游大詩人就在家裏烤着爐子擼着貓，享受人間的溫柔和樂趣。
三、宮廷
“宮貓”一詞很早就有，但它發揚光大，還是在明代。在明代宮裏的貓有專門的宮殿——“貓兒房”，如果得到皇帝的喜愛專寵，還會賜予“管事職銜”，成爲有名分的貓。做皇帝的貓，待遇可是非常好的，每日伙食“豬肉四斤七兩肝一副”，讓人直呼“人不如貓”。
嘉靖皇帝家裏養了十二隻貓。他最出名的兩隻愛貓是霜眉和獅貓。
霜眉貓如其名雙眉潔白、顏值超高、性情溫馴、暖心體貼，深得嘉靖帝喜愛。它還被封爲“虯龍”，虯龍有“幼龍”之意，這樣的封賞絕對是不一般的。獅貓是一隻長毛貓，狀如雄獅，因而得名“獅貓”。後來霜眉和獅貓接連死去，嘉慶帝悲痛萬分，甚至幾天幾夜不吃不喝，
他在萬歲山爲霜眉立了一個“虯龍冢”，爲獅貓制金棺，給爲獅貓寫“化獅成龍”碑文的袁煒升職加官。
萬曆皇帝寵起貓來，比他爺爺也是有過之而無不及，給宮裏的貓升官加爵，賜予各種各樣的封號，以示榮寵，還經常在貓身上一擲千金。萬曆皇帝在位期間，宮貓數量暴增，在宮廷中飛檐走壁，幹盡“拆家”之事。然而，貓咪們恃寵而驕，在宮中肆無忌憚，有幾次甚至直接導致剛出生的嬰兒被嚇到生病致死。
從古到今，很多人都愛貓。其實，人們對貓咪的愛是也有科學依據的，與狗相比，貓獨立冷靜、軟萌神祕，更能迎合人的“情感投射”，也就是說，貓對人類的愛搭不理、高傲自在，更容易引起自我代入的想象。“我見貓咪多嫵媚，料貓咪見我應如是”。無論是市民們的生活陪伴，司馬光的仁義化身還是皇帝們的知心金絲雀，都是不同的人在貓身上的“情感投射”。歸根結底，都是在這個毛茸茸的傢伙身上，得到了情感的慰藉。
