對劉伯溫很感興趣的小夥伴們，小編帶來了詳細的文章供大家參考。
據《重鋟誠意伯文集序》中載：“漢以降，佐命元勳多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮，子房之策不見辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國之勳業而兼傳世之文章如公者，公可謂千古之人豪矣。”
“神機妙算”的劉伯溫
在中國古代歷史上，能夠以“神機妙算”著稱的軍師有二人，其一是三國時期的諸葛亮，其二則是元末明初的劉伯溫。
他們同樣是百姓心目中，神一般存在的人物。
劉基，字伯溫，是青田縣南田鄉人，故又稱劉青田。他是元末明初的軍事家、政治家以及文學家，是明朝的開國元勳。
明洪武三年，即是公元1370年，劉伯溫被封誠意伯，又稱劉誠意。後武宗正德九年，被追贈太師，諡號文成，故後人又稱他劉文成、文成公。
衆所周知，劉基不僅通經史、曉天文、亦是精兵法。
因他輔佐朱元璋完成了帝業、開創明朝，並保持了國家的安定，故此馳名天下，可比之諸葛武侯。
明太祖朱元璋亦是多次稱劉基爲：“吾之子房也。”而在文學史上，劉基與宋濂、高啓更是並稱“明初詩文三大家”。
在中國古代民間，曾經廣泛流傳着“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”的說法。劉伯溫便是如此一位以神機妙算、運籌帷幄著稱於世的人物。
“神”一般的人物卻只得象徵性官職
那麼歷史上真實的劉伯溫是否真如此神奇呢?答案是否定的，這一點單單從朱元璋建明朝後對他的態度就能夠看出來了。
都說劉伯溫在朱元璋打江山時發揮了十分重要的作用，他能夠料事如神，有“前知五百年、後知五百年”的本事，一舉幫助朱元璋坐上了皇帝寶座。
然而，便是這樣一個人物，在朱元璋建立明朝後的論功行賞中，卻被擠出“開國六公”的行列，並且連侯爵都沒有，最終也只封了一個象徵性的“誠意伯”，所任職務也只是御史中丞。
所謂的御史中丞，其實就是一個監察部的副部長，一位副部級的幹部，比李善長的丞相差得不是一點半點。
並且在明朝建立不久之後，或許是朱元璋發現劉伯溫的價值不剩多少了。對於這些謀臣的態度更是一落千丈，最後於洪武三年，朱元璋還下旨讓劉基告老還鄉。
洪武八年的正月下旬，劉基感染了風寒，後朱元璋派胡惟庸帶御醫去探望。然而在御醫開藥方服用後，他的病情卻是越來越重，再過了不久，就死去了。
雖說在胡惟庸案發後，太醫曾供認是胡惟庸授意他毒死劉基的。但不免也有人猜測，其實是朱元璋不想讓劉基活下來。
無論真相如何，不可否認的是，朱元璋對於劉伯溫的態度確實有問題，這也能夠說明劉伯溫的神奇是存在虛假的。
而事實上，神化劉基的始作俑者，不是別人，正是朱元璋本人。
朱元璋神化劉基的根本目的在於自己
而朱元璋神化劉基的根本目的，只是爲了神化自己。
在歷代的開國帝王中，朱元璋無疑是出身最爲卑微的一個。因此他在編造神話傳說，來證明自己是真命天子這一點上是比誰編得都多的。
洪武三年，在劉基被封爲誠意伯之後，朱元璋寫了《封誠意伯誥》，在裏面說道：“朕提師江左，兵至括蒼，爾基挺身來謁於金陵，歸謂人曰：“天星數驗，真可附也，願委身事之。”
大致的意思就是說，當年劉基之所以到南京投靠他，就是因爲看出了他是天命所歸。
其實，朱元璋這種用神話的方式來強化自己的形象的做法是很常見的。因爲在中國社會中，一直有“天人合一”的思想。即是很多人都認爲是上天給予他們的一切，就連階層也是上天一開始就規定好的。
漢高祖劉邦也曾經做過同樣的事情。他說自己是赤炎帝的兒子，還曾經把一條白蛇給殺了，如此來證明他的天選資質。
而朱元璋也是如此，而劉伯溫因本來有很大的名氣，所以纔會利用部下神化，來建立自己的聲勢建立。
原本朱元璋應該是神化自己的，但朱元璋卻對於神化自己這事十分反感。其實也不難想，因爲朱元璋開國後殺戮過重，這一條算是徹底堵住了他“成神”的機會。
在這種情況下，自然只能神化朱元璋身邊的人了，就諸如諸葛亮與劉備一般。
小結
歷史中真實的劉伯溫，雖然是一位能人，卻也絕非傳說中的神人。因他既沒有徐達的驍勇善戰，亦是沒有李善長的智謀無邊，所以才無法成爲朱元璋的左膀右臂。但劉伯溫的文學成就在當時卻也是鮮有人及的。
