歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進劉禪的故事。
公元223年4月24日，時年63歲的劉備在永安宮去世，蜀國的江山交給了劉禪繼承。
劉禪的生母甘夫人早已離世，而孫夫人又被孫權接回了東吳，糜夫人自公元196年被俘後下落不明，宮中只剩吳皇后這一位女性長者了。
吳皇后與前三位夫人不同，她劉備最後一位妻子，他的哥哥是蜀中大將吳懿。吳皇后作爲劉備的遺孀，很快就被後主劉禪立爲了太后，除卻主持後宮中的大小事務之外，她存在的更多意義是蜀國大臣能夠在她身上寄託對劉備的哀思，因此吳皇后在蜀國是吉祥物一般的存在。
後主劉禪爲了讓吳太后開心，特意派遣諸多大臣的妻子進宮，希望他們能夠多和皇后說話遊戲，以此消除太后的憂思之苦。原本日子就是這樣風平浪靜地過着，但就在劉備去世後11年，一件醜聞因吳皇后而起，劉禪因此事而羞憤不已，不得不殺死蜀國一位棟樑之才平息憤怒。
劉禪本是孝子，奈何謠言四起
劉禪命令羣臣妻子入宮本是好意，但他的好心好意卻辦了壞事，這件事情還要從一個人說起。當年劉備在徐州屯兵時，曾經從徐州這個地方招募了一個謀士，他的名字叫作劉琰。
劉琰自徐州起便跟隨劉備南征北戰，他實際上是劉備集團中資歷最老的大臣，劉禪對於這位老臣也給予了極高的禮遇。劉備去世之後，劉琰一路由都鄉侯升遷爲後將軍乃至是車騎將軍，可以說劉琰受到的待遇是相當好的。
但劉禪一生頗爲羞恥的時刻也因此人而起，原因與劉備的遺孀吳皇后有重大的關係，或者是這件事本來就是因吳皇后而起的。
劉禪命令羣臣的妻子進宮，以語言或者是遊戲配太后取樂，這本是一件相當正常的事情。劉琰作爲蜀漢的高官，他的妻子自然也被召入皇宮，但劉琰這個人卻逐漸對此不滿。
公元234年正月，劉琰的妻子胡氏再一次被召入皇宮，年輕貌美的她頗受太后的喜愛，爲此太后挽留她在宮中住了一個多月。
正是由於妻子在宮中停留的時間太長，劉琰對此事相當不滿，他開始懷疑自己的妻子實際上不是去陪太后，而是去陪後主劉禪。換一句話說，他懷疑劉禪給自己戴了綠帽子。劉琰作爲一個臣子，自然不敢當面與劉禪對質，於是他想出了一個打劉禪臉的事情。劉琰先是讓自己的侍衛打了胡氏500鞭，而後又用腳踩她的臉並且將她逐出府外。
這哪是打胡氏的臉呀?這分明就是打劉禪的臉，劉禪很快就知道了這件事情，並且勃然大怒。
文武爭執已久，阿斗借刀殺人
劉禪最終對此事進行了裁決：“卒非撾妻之人，面非受履之地”。
他的意思就是說：“侍衛不能打主人的妻子，人臉也不能用腳去踐踏。”這句看似輕描淡寫的判決背後，還隱藏着一個駭人聽聞的事實：那就是劉琰隨後便被處以“棄市之刑”，他的屍首被劉禪授意暴露三日，而他的妻子胡氏被證實是清白的。
劉禪此舉似乎有些魯莽，畢竟劉琰是蜀漢的老臣，他當年跟隨劉備一路從徐州到川蜀，沒有功勞也有苦勞，僅憑此事就處以極刑似乎不妥。
但《資治通鑑》的作者司馬光卻極力贊同劉禪的行爲：
“劉琰舊仕，並鹹貴重。覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。”
他認爲劉琰完全是咎由自取。司馬光倒不是指劉琰應該因此事而死，他披露了劉琰之死的真正原因：劉琰參與了當時的文武之爭。
劉琰作爲蜀漢最有資歷的文臣，他與當時最有人氣的武將魏延之間有很深的過節，這一點纔是他被劉禪殺死的根本原因。
大將魏延脾氣暴躁，他只聽命於諸葛亮，爲此劉琰看他相當不順眼。劉琰仗着自己的身份經常對魏延出言不遜，他在種種言論之中都表現了對魏延的輕蔑，將他稱之爲“兵種”並且鄙視武將。魏延在忍無可忍的情況下終於爆發，諸葛亮得知此事後警告了劉琰，但劉琰仍然我行我素。
劉琰的所作所爲影響極爲惡劣，劉禪早就想出掉這個毫無建樹卻論資排輩的老頭子了，而劉琰撻妻一事正好爲劉禪找到了藉口，他也因此成爲了刀下亡魂。
孔明並非“曹賊”，劉禪實爲漢主
從處死劉琰一事看來，劉禪並非是毫無實權的傀儡皇帝，諸葛亮也並非是完全掌握大權的負責人。蜀漢內部的權力分佈其實相當複雜，劉禪雖然將大部分的權力都下放給了諸葛亮，但他仍然是蜀漢的實際負責人。
就劉琰這件事情來看，諸葛亮即便是再有威望，他也不敢處死一個從徐州便跟隨先主的老臣，這樣的大事情只能由劉禪決定。劉禪始終是蜀漢的君主，而諸葛孔明始終是蜀漢的臣子，這是毋庸置疑的事實。
劉禪在歷史上的形象多爲荒誕且毫無作爲，尤其是他在城破之時的一句“此間樂，不思蜀”，更是招致了千百年來的嘲諷。但就劉禪本人來說，他絕對不是文學作品中描寫的低能兒，相反，他基本符合一個君王的要求，他只是藏得很深罷了。
蜀漢的江山自劉備去世之後，依然堅守了數十年，這根本不可能出現在一個昏君的手中。倘若劉禪真的是一個智力低下且荒誕的皇帝，那麼即便是諸葛亮有通天的本事，蜀漢也不可能存活如此長的時間，更何況諸葛亮在公元234年便去世了。
在劉備死後11年的公元234年，除去諸葛亮去世這一件大事之外，還有一件相當大的事情。這件事情便是因劉備遺孀吳太后而起的醜聞，撥開此事的重重迷霧，我們不難發現蜀漢的內部此時已經出現了大分歧。
劉禪明白諸葛亮無法插手此事，在適當的時機果斷出手，將破壞團結的人處以極刑，從而維護了蜀漢內部的團結。對於這件事情，諸葛亮本人是相當認可的，《資治通鑑》的作者司馬光雖然沒有直接評價劉禪，但從他評價劉琰的語氣中不難看出對劉禪的首肯。
劉備去世11年後，他的遺孀吳皇后引發了宮廷醜聞，而劉禪便從這次醜聞中脫穎而出。他在此事中所表現出的果斷與堅決，證明了他其實是一個頗有政治手腕的皇帝。自古以來都是成者爲王敗者爲寇，《三國志》這樣以曹魏爲正統的史書大概也是有失偏頗的吧?
而《三國演義》的作者羅貫中，爲了襯托出那個近乎妖孽的諸葛亮，摘取了史書中的某句話就大肆塗抹劉禪，這恐怕是劉禪最大的冤枉之處吧?
