水滸英雄中，“花和尚”魯智深的知名度是非常高的，是爲《水滸傳》中的經典人物形象之一。魯智深本名魯達，魯智深原名魯達，是關西人氏。他早年在延安府老種經略相公(種諤)麾下從軍，積功至關西五路廉訪使。後來，小種經略相公(种師中)鎮守渭州，麾下卻沒有將領幫護。老種便將魯達調撥到渭州，讓他在小種的經略府擔任提轄官。後來，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，爲了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。
這樣的人入寺做和尚，註定也不是個循規蹈矩的好和尚，吃酒、行兇、醉打山門，把五臺山一幫大小和尚折騰個夠。一系列惡行之後，即使五臺山的當家和尚智真長老一再護佑，也不好給衆僧一個好的交代，魯智深再也無法在五臺山安身，只得離開，手持智真長老的介紹信前往東京汴梁大相國寺投奔自己的師弟智清長老。
魯智深離開五臺山文殊院時，在山下鐵匠鋪打了一條水磨禪杖、一口戒刀，便取路往東京而去。這一路上也是不得平靜，“大鬧桃花村”、“火燒瓦罐寺”……到了大相國寺後，魯知深被打發到郊外去看菜園子，結果又碰到一幫前來吃白食的地痞混混，爲了制服一幫混混，又上演了一出驚世駭俗的“倒拔垂楊柳”。
混混們被制服了，魯智深儼然成了他們的帶頭大哥，一幫人廝混在一起，吃酒行樂，好不快活。魯智深一次酒後演練禪杖，被恰巧路過的林沖看到，兩人一見如故，從而將魯智深引上了一條落草爲寇的江湖路。
爲搭救林沖，“大鬧野豬林”，從此流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，一百零八將之一，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在徵四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。
魯智深的故事通過評書、戲曲等方式在民間廣爲流傳，“拳打鎮關西”一節更入選中小學語文教材，從而讓魯知深的形象更加深入人心。
魯智深作爲水滸當中的好漢，力氣絕對能排進梁山前三甲，那麼，有人是否記得，魯智深的禪杖重有多少斤?
關於魯智深的兵器，《水滸傳》“第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山”中有過交代，只是一般人往往會忽略。魯智深入山後，曾因爲醉酒一次也收斂不少，一連三四個月沒再下山，可是，實在熬不住山上的寂寞，“忽一日，天氣暴暖”，魯智深又“思凡”了，於是，又偷跑下山，到山腳的市鎮買醉，結果，聽到了“丁丁當當”的打鐵聲，便循聲往鐵匠鋪而去——
智深走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。智深便問道：“兀，那待詔，有好鋼鐵麼?”那打鐵的看魯智深腮邊新剃，暴長短鬚，戧戧地好慘瀨人，先有五分怕他。那待詔住了手，道：“師父，請坐。要打甚麼生活?”智深道：“灑家要打條禪杖，一口戒刀。不知有上等好鐵麼?”待詔道：“小人這裏正有些好鐵。不知師父要打多少重的禪杖，戒刀?但憑分付。”智深道：“灑家只要打一條一百斤重的。”待詔笑道：“重了。師父，小人打怕不打了。只恐師父如何使得動?便是關王(關公)刀，也只有八十一斤。”
智深焦躁道：“俺便不及關王!他也只是個人!”那待詔道：“小人據嘗說，只可打條四五十斤的，也十分重了。”智深道：“便依你說，比關王刀，也打八十一斤的。”待詔道：“師父，肥了，不好看，又不中使。依著小人，好生打一條六十二斤的水磨禪杖與師父。使不動時，休怪小人。戒刀已說了，不用分付。小人自用十分好鐵打造在此。”智深道：“兩件家生要幾兩銀子?”待詔道：“不討價，實要五兩銀子。”智深道：“俺便依你五兩銀子，你若打得好時，再有賞你。”
魯知深的禪杖，他原本想要一百斤重的，可是鐵匠鋪的夥計告訴他，關王爺的青龍偃月刀也才八十一斤，你要一百斤的，使不動的。魯智深說，關王爺是人不是神，他能使八十一斤的刀，俺的禪杖也照八十一斤來打造。結果，小哥仍然磨嘰：“肥了，不好看，又不中使。依著小人，好生打一條六十二斤的水磨禪杖與師父。”於是乎，魯知深也沒再強求，就依了小哥，付了銀子，就跑附近的酒鋪喝酒去了。
魯智深被趕下五臺山時，又專門來鐵匠鋪中取回了六十二斤重的水磨禪杖與戒刀，從此，這兩樣兵器就成了魯智深須臾的標配，隨他征戰四方，直至圓寂。
在此需要說明的一點是，宋代的一斤(市斤)與現代的一斤是不同的，宋初官秤斤重的680克，到北宋中葉的640克，到南宋初期的625克,一斤相當於現在的0.7~0.8斤。宋江梁山聚義之時，是北宋末期，那時的一斤也就約現代的0.7斤，六十二斤就是四十三斤左右。這樣的份量，像魯智深這樣的大力士揮舞起來，是能揮灑自如、得心應手的。
