眼下最火的經濟熱詞，非“地攤”莫屬。
地攤，被人們稱爲是城市的煙火氣，總能給人帶來強烈的懷舊之感。
其實，地攤文化並非現代社會產物，早在古代，它就已經風行於世。
我們下面要說的，就是唐朝時期的一種非常特殊的地攤經濟，它有一個神祕感十足的詭異名字——“鬼市”。
何爲“鬼市”?在《狄仁傑之通天帝國》裏，影片以一個溶洞爲拍攝背景，向我們展現了一座光怪陸離、奇幻怪異的“鬼市”，令人印象深刻。
那麼，真實歷史上的“大唐鬼市”，真是這副樣子的嗎?
一、長安坊市
唐朝是我國封建時代的一座高峯，其國力之盛讓無數人至今引以爲豪。
除了強大的軍事、文化實力，唐代經濟之繁榮也是令人歎爲觀止的。
在盛世時期的大唐國都長安城內，酒肆、商鋪、客棧林立，全國各地的客商雲集於此，西域各國的行商絡繹不絕。
但是，與這種繁榮景象構成鮮明對比的是，唐朝統治者對待商業的發展和城市居民的自由流動，是持保守態度的。
爲什麼這麼說呢?這是因爲，在唐代施行了較爲嚴格的“坊市制度”和“禁夜制度”。
1、坊市制度
“坊”，就是城市住宅區以及行業聚集區的意思，它將城市中各類建築劃分爲了一塊塊封閉的地理區域，猶如圍棋盤上的一個個小方格。
唐長安城以朱雀大街爲主軸，分爲了東西兩大部分，這兩個城區合計共有坊約108座。其中比較有名氣的“坊”大概有：
(1)通化坊，設有城內最大的驛站，相同於今天的長途客運總站，不過僅限官方使用。
(2)興化坊，長安城內皇親國戚、達官貴人的聚集區。
(3)延壽坊，該坊內有長安城內最著名的珠寶店。
(4)安仁坊，最爲著名的皇家寺院薦福寺所在地。
(5)宣陽坊，城內著名的絲織品名店所在地。
(6)平康坊，各省駐京官吏和各地進京人員的聚集地，擁有大量娛樂場所。
以上這些坊，雖然具備了一定商業功能，有的還是某個行業的聚集地，但“市”纔是長安城內最正規的商業街區。
除了“市”和個別坊以外，其他人員在其他坊裏私自擺攤經營，這在唐朝是不被允許的。
長安城內的“市”有兩個，分別是東市和西市。東、西兩市不僅具有嚴格的管理制度並配有專門的管理機構，而且在市內的交易活動也受到嚴格的時間限制。這就是所謂的“禁夜令”。
2、禁夜制度
如果您想穿越到唐朝的長安城，那麼時間一定要事先選好了。
如果不幸在夜晚進入城內，您將看到恐怕不是熙熙攘攘、熱鬧非凡的夜市，而是這樣一副令人失望的寂寥場景：
東、西兩市早已在日落之前閉門打烊，如果夜晚還有人在這裏閒逛，那麼巡邏的武侯會把他們請到辦公室裏“喝茶”。
如果您不甘心，還自信跑步速度可以賽過夜間巡邏隊，那麼還可以翻過牆頭跑到其他的坊裏一探究竟。但是，恐怕您看到的仍然是一片黑燈瞎火、人聲絕跡的死寂。
入夜以後，在偌大的長安城裏，除了皇宮大內和達官貴人的深宅大院裏有可能推杯換盞、歌舞翩翩，其他的坊與市都要嚴格遵守“禁夜令”。
因爲唐朝統治者爲了維護城市管理和市場秩序，實行了最爲嚴格的“坊市制度”和“禁夜制度”，在這種情況下，平民百姓出來擺攤賺外快是不可能的，直到“鬼市”在坊市之間產生。
二、鬼市起源
我們剛纔提到，因爲唐代對平民在夜晚的商業活動實行了非常嚴格的禁令，當時的夜生活是少數王公貴族和達官貴人的專利。
但是，平民百姓階層也有在業餘時間從事商業活動、貼補家用或者去享受夜生活的需求，爲解決這種矛盾，一種新的商業模式應運而生，那就是“鬼市”：
“長安中秋望夜，有人聞鬼吟曰：‘六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月。’又聞有和者曰：‘九衢日生何勞勞，長安土盡槐根高。’或俗雲務本西門是鬼市，風雨晦冥，皆聞其喧囂之聲，怪哉”!(《南部新書》)
這裏提到，長安城務本坊的西門內，是當時非常著名的一個“鬼市”所在地。因爲不被官府所允許，“鬼市”並沒有固定的運營時間，它一般出現在“中秋望夜”或者“風雨晦冥”的夜晚。
這段記載裏提到，在“鬼市”開張時，甚至可以聽見“鬼”在吟詩。這讓“鬼市”聽起來更像是一段志怪小說或者都市傳說了。
聯想到唐朝嚴格的商業禁令和平民百姓們被壓抑的商業需求，我們不難這樣揭開它神祕的外衣：
因爲唐朝官方不允許夜市擺地攤，所以人們就醞釀出了這些光怪陸離的傳說故事，目的無非是爲了掩蓋他們在夜裏進行“違法”商品交易的事實。
試想一下，當夕陽西下以後，長安城內的東西兩市相繼關張，而108坊也接連關閉了各自的坊門，白日裏繁華的長安城一時陷入了死寂，只有明火執仗的武侯們在街上巡查敢於外出活動的“不法”分子。
但這絲毫阻擋不了人們爲了生計而擺地攤的熱情，一旦到了“風雨晦冥”之夜，他們就會拿出自己家中閒置不用的物品或者是自己生產的手工產品，甚至是自己拾的柴火，在坊內祕密擺起了地攤。
由於這種“鬼市”是在極爲隱祕的環境下進行的，所以當那些在家中不知情的人們聽到外面有人聲若隱若現時，便會誤認爲這是“鬼”們在街上活動。
而當天色將明時，由於城內的坊市即將解禁，擺地攤的人們也紛紛回家，所以就有了“半夜而合，雞鳴而散”說法，這無疑更加加深了“鬼市”的神祕屬性。
由此可見，唐代長安城內的“鬼市”，只是在嚴格的政策條件下，地攤經濟的一種特殊形式罷了。
作爲夜市的雛形，“鬼市”也被人們人爲的披上了許多層神祕的外衣。
雖然在宋朝以後，由於“禁夜令”被廢止，人們真正迎來了普遍共享的夜生活，但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。
時至千年以後的今天，那些在坊間自發而成的“鬼市”，仍然彰顯着城市的獨特魅力。
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