在歷史長河中，陳陶可以說是很出名了，那麼大家知道他的故事嗎?接下來小編爲您講解。
自來文人多花心，古代不乏風流才子。
例如元稹，就是有名的渣男詩人，見一個撩一個，關鍵通常都是撩完又不負責。
唐朝四大女詩人中的兩個，一個“女校書”薛濤孤苦終身，一個“大唐歌后”劉採春投河自盡，皆是因他始亂終棄。
還有晚唐的杜牧、北宋的柳永等等，都是秦樓楚館的常客。
“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”;“才子佳人，自是白衣卿相”……
有放蕩不羈的風流才子，自然也有坐懷不亂的正人君子。
例如中晚唐詩人陳陶，就是典型的代表。
這個人也許我們不熟，但是他有一首詩入選《唐詩三百首》，最後14字“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人”，是千古流傳的名句。
歷史上關於他的記載並不多，只知他曾參加科舉考試，卻屢試不中，後來看淡功名利祿，遍訪名山，浪跡天涯。
傳聞有一年，他因躲避戰亂，到了洪州(今江西一帶)。
洪州的節度使嚴撰早就聽聞陳陶的大名，如今聽說他來到洪州，於是多次前往他隱居的山中拜訪。
陳陶見嚴撰也不同於一般庸俗粗暴的達官貴族，便也樂於與他來往。
一來二去，兩人就成了莫逆之交。
嚴撰見陳陶一人獨住山中，便起了心思，找來一個頗有才情的歌妓，去伺候他。
嚴撰此舉一來是爲了試探陳陶是否真的清心寡慾，二來也是真的想找一個人陪伴好友。
而這歌妓見是節度使撮合，更兼對方是個有名才子，心中也十分樂意。
到了山中，歌妓見陳陶風度翩翩，更加歡喜，便使出渾身解數撩撥對方。
奈何陳陶並不吃這一套，始終冷冷淡淡的。
歌妓將他無動於衷，滿懷惆悵地吟了一首詩，全詩如下：
蓮花爲號玉爲腮，珍重尚書送妾來。
處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽臺。
詩歌開頭一句是對她自己容顏的描繪，“蓮花爲號玉爲腮”，如花似玉，可見歌妓對自己的美貌是有多自信。
可是即使她花容月貌，陳陶卻連看都不看，她心中的惆悵可想而知了。
而接着“珍重尚書送妾來”，則是說明了她的來歷。
她是嚴尚書精選挑選送來之人，可是陳陶卻不搭理她，這裏隱隱有了埋怨之意。
最後的“處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽臺”，引用典故，道盡了她的委屈。
“巫峽夢”說的是楚襄王夢見巫山神女，一心追求的典故。
言外之意，就是說既然你沒有“巫峽夢”，又何必讓我走這一趟呢?既然我已經走了這一趟，你爲何就不成全我呢?
委屈、怨恨、無奈之情，畢露無遺。
而聽了歌妓的這四句詩，陳陶也有些愧疚，但是卻不足以動搖他的意志。
面對美女的癡情告白，他也回了一首28字的詩，句句有水平。
全文如下：
近來詩思清於水，老去風情薄似雲。
已向昇天得門戶，錦衾深愧卓文君。
詩歌開頭兩句“近來詩思清於水，老去風情薄似雲”，說自己近來年紀大了，對於風花雪月之事早已看淡。
他以“清水”和“薄雲”這兩個比喻，來凸顯自己的清心寡慾，無疑這是對美女的拒絕。
而接下來的“已向昇天得門戶，錦衾深愧卓文君”，寫的相當有水平。
爲何這麼說呢?
“昇天”這是表明自己求仙問道，那麼自然就對男女之事沒興趣了。
最妙的是“卓文君”這個典故，我們都知道，卓文君是西漢有名的美女+才女，歷朝歷代的文人都對她讚賞有加。
而陳陶這裏將歌妓比成卓文君，是對她才貌的一種肯定。
被一個才子如此誇讚，即便被拒絕了，想來歌妓心中的不滿也會少了幾分吧。
所以說陳陶這兩句寫的有文采更有情商。
就像當年詩僧皎然收到李冶的告白詩，回首拒絕詩，“天女來相試，將花欲染衣”，也是一樣的婉轉有水平。
後來的李冶和皎然依然是好友，想來就是跟他這首高情商的回絕詩有關吧。
而這個歌妓也是如此，她聽了陳陶的拒絕詩後，雖覺遺憾，卻也不再糾，最後含淚離去。
節度使嚴撰聽了事件的經過後，對陳陶更加欽佩。
畢竟不是誰都能抵擋美女的誘惑，也不是誰都能將拒絕詩寫得如此滴水不漏。
在風流才子遍地的古代，陳陶的潔身自好也算是一股清流了。
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