魏武帝曹操，是三國時代魏國的創立者。在東漢末年亂世中，羣雄割據，連年混戰，天下分崩，萬千百姓流離失所。曹操憑藉他過人的膽識，和非凡的文韜武略，陸續削平羣雄，掃滅各地軍閥，廓清亂世，淨掃狼煙，使得中原百姓重見太平，爲華夏文明的發展振興保存一份元氣，是一個功績非凡的歷史偉人。
但遺憾的是，曹操本該是堂堂正正的正面形象，但在後世心目中卻並非如此。曹操在民間的形象，正如戲臺上一般，是個陰險殘暴的白臉奸臣，有“盜世奸雄”之稱。同時代的劉備，無論歷史貢獻還是取得成就，都遠不如曹操，卻出盡風頭，儼然成爲正義的化身，讓人瞠目結舌。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
曹操之所以聲譽形象不佳，與一個流傳千古的典故有密切關係。據說三國時代，曹操爲了擴軍備戰，急需大量軍費，但當時戰亂紛爭，赤地千里，曹操根本沒有什麼正當來錢門路。於是他鋌而走險，把罪惡之手伸向古代遺留的墳墓，瘋狂盜掘古墓中的金銀財寶，以這種令人不齒的手段謀取鉅額利益，成就了他的一番大事業。
挖墳掘墓盜取財寶，無論古代與現代，都被視爲一種卑劣至極的犯罪行爲，根本不能被主流社會所接受和容忍。如果曹操真的幹過這樣的事，他遺臭千古也是罪有應得。但真相究竟是什麼呢?事實上，這是三國時代最大的謊言，曹操根本不可能幹出這樣的事，而且他的軍費來源光明正大。
這則謊言的起源，是三國時代文學家陳琳。陳琳是漢末三國著名的學者和大儒，名列“建安七子”之一，學識淵博，文章華美，詩文都堪稱一代之宗。陳琳最初是東漢大將軍何進門下的幕僚，何進敗亡後，他又投奔了河北軍閥袁紹，成爲袁紹的謀臣。
建安五年(公元200年)，袁紹與曹操爆發激烈軍事衝突，著名的官渡之戰由此開打。按照古人的習慣，講究師出有名，於是袁紹就請陳琳執筆，寫了一篇討伐曹操的戰鬥檄文《爲袁紹檄豫州文》。這篇文章飽含激情，慷慨激昂，羅列並痛斥了曹操的種種惡行，號召天下人都共同反抗曹操。
曹操靠掘墓獲取軍費之說，正是首次出現於這篇檄文中：“又樑孝王，先帝母昆，墳陵尊顯;桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發掘，破棺露屍，掠取金寶。至令聖朝流涕，士民傷懷!操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露”，聲稱他挖毀了西漢皇族樑孝王陵墓。
從此，曹操就背上挖墳掘墓這個千古惡名。但令人疑惑的是，三國時代留下的衆多史料中，唯有這篇文章提到了曹操的此項“惡行”，而其他所有正史野史，則對此隻字未提，屬於典型的“孤證”。考古歷史學有一個基本原則：“孤證不立”，也就是說，沒有其他史料或者文物可以印證的“孤證”，是不足採信也站不住腳的。
同時，這篇文章的性質，也決定了曹操掘墓事件的真僞。這篇文章屬於討伐敵對勢力的“檄文”，爲了盡最大可能醜化對手，讓其喪失民心支持，“檄文”往往會罔顧事實，誇大其詞，甚至無中生有，爲了徹底抹黑對手無所不用其極，因此其中會有很多不實之詞。
實際上，曹操的軍費來源另有可靠途徑，而且來得正大光明。早在建安元年(196年)，曹操爲了解決養兵費用和軍糧問題，採納謀士棗祗的建議，在中原地區大力推廣實行屯田制，數年之間，“得積穀數百萬斛，所在豐饒”，既能滿足軍需糧草，多餘糧食還能流入市場換取大量金銀收入，曹操由此“軍國裕饒”，有了充足的軍費來源保證。根本無需挖墳掘墓。
從另一個角度出發，曹操把漢獻帝控制在手中，走的是“挾天子以令諸侯”的路線，以漢室正統自居，根本不可能去挖漢朝皇親宗族的陵墓自毀名聲。因此可以確定，曹操從未乾過挖墳掘墓獲取軍費之事，這是一則謊言。
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