說起古代的神射手，大家能想到的，一般有神話故事裏的后羿射日，春秋時期楚國將領“百步穿楊”養由基，西漢“射石博虎”飛將軍李廣，以及隋朝大將“一箭雙鵰”長孫晟等等……如果把時間範圍縮小，只算三國曆史上，有哪些著名的神射手呢?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
一般人通常會想到黃忠、趙雲這哥倆。
黃忠，在《三國演義》裏，一出場便有“開二百石弓，百發百中”之能，和關羽陣前對戰，曾精準地射中他的盔纓，令其不戰而退。卡牌遊戲《三國殺》，也因此特意給他設計了一個精準擊殺的技能，叫做“烈弓”。趙雲，不說晚年通過“圍攻躲射”獨戰韓氏三將等神勇之跡，就單憑赤壁之戰時接回借東風的諸葛亮，一箭射斷前來追殺的徐盛、丁奉船上蓬索，便是令人不得不佩服其精湛的箭術。
這兩人，長期以來一直被當作三國箭術的門面。但可惜，這都是羅貫中在《三國演義》裏的一通虛構，正史《三國志》中，其實並沒有任何關於他倆“善射”的記載。
所以，不管在演義裏怎麼威風，現實中他倆都得往後靠，真正有史料依據、能排得上號的“射手座”大神，其實是以下幾位。
01 溫侯呂布
排在第一位的自然要數呂布。
關於呂布善射的記載，正史《三國志》和《英雄記》都有相關的描述：
布便弓馬，膂力過人，號爲飛將。——《三國志.呂布傳》
爲人粗略，有武勇，善騎射。——《英雄記》
從“飛將”兩個字看，明顯當時的人把他比作了前面提到過的西漢飛將軍李廣。可見，他的射術並非自誇，而是有過多次出彩表現並取得了一定公認度的。
當然，和《三國演義》裏大家熟悉的情節一樣，最能體現呂布高超射術的一次，非“轅門射戟”莫屬。
此事發生在建安元年(196年)，即曹操迎漢獻帝入許縣開始“挾天子以令諸侯”的那年。呂布的鄰居劉備當時駐紮在小沛，袁術派大將紀靈領兵三萬前來攻打。劉備兵微將寡抵擋不住，無奈之下只好求救於呂布，雖然後者不久前才偷奪了他的徐州。
收到求救信後，呂布帳下諸將都認爲正好借袁術之手除去劉備，主張不救。不料，呂布卻在這時展現了他一生中難得的戰略眼光：
不然。術若破備，則北連太山諸將，吾爲在術圍中，不得不救也。
所以，他決定親率步兵一千、騎兵二百馳援劉備。兵力看起來不多，但呂布畢竟號稱“人中呂布，馬中赤兔”，威懾力極大。紀靈手握三萬大軍都不敢輕視，只能暫時停止進攻。
不過，此時呂布還不想因爲劉備和袁術徹底撕破臉皮，所以在如何不那麼得罪袁術又能救到劉備上，呂布還是動了點腦筋。他來到小沛西南處紮營，邀請紀靈前來飲宴，對他說：玄德是我老弟，今天被你們按着打，有點慘。我生性不愛撮合別人打鬥，喜歡勸架，所以纔來的。
說完，他命人在轅門外豎起一枝長戟(不知道是不是方天畫戟)，然後對在座的各位表示：要是我待會用箭射中戟旁的小支，就請紀將軍退兵，如果沒中，那時任憑你兩家決鬥。
這話一說出來，呂布肯定就沒有任何迴旋的餘地了。因爲如果他射歪了，那不僅解救劉備的目的達不到，反而會使自己顏面大損。所以這對他的箭術要求極高。
關於距離，《三國志》裏沒有明確的記載，不過羅貫中在演義裏給出了一個說法——一百五十步。說實話，這可比養由基前輩的“百步穿楊”還遠了五十步。按照古代一步爲兩跬，一跬爲邁足一次，相當於現在正常人走兩次，大概是1.5米。所以一百五十步，大致在225米的距離。
根據後來宋代弓種的有效射程都只在200米左右，這一百五十步顯然誇大了不少，應該不屬實。但不管怎麼說，能讓紀靈輕易地同意這個停戰條件，呂布射戟的距離肯定超過了當時一般人的正常接受範圍，挑戰性還是有的。
話不多說，只見呂布張弓搭箭，瞄準轅門處，一箭射去，絲毫不差正中小支。
從“諸將皆驚，言‘將軍天威也’!”的反應看，呂布這次顯然給大家創造了一個不小的驚喜。於是按照約定，紀靈心裏就有一百個不願意，也不得不領兵撤退，劉備暫時解除了危機。
相比後來唐朝名將薛仁貴三箭定天山的傳奇，呂布這一箭救劉備，可以稱得上他這輩子的巔峯之作了。
02 東萊太史慈
轅門射戟，是呂布展現高超箭術的最高光時刻，但美中不足的是，這畢竟是一次觀賞性靜目標射擊而非實戰。而論起真正戰場上的箭術交鋒，那必須得有東吳大將太史慈的名字。
慈長七尺七寸，美鬚髯，猿臂善射，弦不虛發。——《三國志.太史慈傳》
“猿臂善射，箭不虛發”，《三國志》對太史慈箭術的這番描述，可以說在整個三國範圍內都是獨一份，名頭非常響亮。而且，不同於呂布僅有一次轅門射戟，太史慈的箭術展示，在他的傳記裏有過多次出現。
第一次是在北海孔融那裏。
孔融大家都知道，四歲讓梨是他的成名作，之後就開始了懟人的日常，成了三國史上一個著名的嘴強王者。董卓亂政後，因爲採取嘴硬、不合作態度，他被下放到盜賊猖獗的北海郡做太守，不久遭到黃巾軍的圍困，只能找人出城求援。太史慈便在這種時刻登場了。
太史慈不算孔融的部下，他主動請纓主要是爲了報恩，即《三國演義》裏他母親受了孔融的恩惠這件事。所以，儘管孔融一開始不同意，認爲賊寇看守嚴密他衝不出去，太史慈還是再三堅持，表示一定要完成家裏母親的“遣慈之意”。
這種真心報恩之舉，本就使太史慈的形象頗爲高大，而後突圍過程中太史慈展現的計策和箭術，更令這場求援增添了無數魅力。
他選擇在天剛亮的時候，帶着弓囊箭袋騎馬出城，身後跟着兩名帶靶子的隨從。城外敵軍看到後，又驚又怕，連忙跟了上去，卻發現太史慈並沒有往外闖，而是到城牆下的塹壕，豎起靶子在那裏練習射靶，隨後便返回城中。
第二天，他如法炮製，又在天剛亮別人還在睡覺的時候高調出城，同樣只練靶便回。到第三天，圍城的黃巾軍徹底鬆懈了下來，看到太史慈出城，絲毫沒有準備，有的甚至臥睡不起。太史慈則抓住時機，果斷闖出包圍圈，帶着求救信策馬而去。
等到黃巾軍察覺，太史慈早已成功突圍。黃巾軍感覺不妙，還想追上去，結果太史慈絲毫不慌，迅速用箭回擊，數人應弦而倒，嚇得沒人敢追了。
這場求援下來，不僅讓劉平原(劉備)救孔北海(孔融)傳爲一時佳話，更成就了太史慈英勇善射的威名，使他很快躋身於一流武將的行列。
此後，經過短暫事從揚州刺史劉繇，太史慈最終被江東小霸王孫策的義氣感化而歸服，成了東吳的一員大將。而他箭術的巔峯之作，便出現在這段時期。
在跟隨孫策討伐麻保賊時，有個叛匪仗着居高臨下，在城樓上用手挽着柱子大聲辱罵孫策軍，自以爲安全無虞。但他萬萬沒想到，太史慈正在城下注視着他。應該是受到那粗魯叫罵聲的刺激，太史慈實在忍不了，拿出彎弓射出一箭，不偏不倚，正好射穿那人露出的一隻手，將其牢牢地釘在了柱子上。
頓時，那人的罵聲變成了慘叫，而城下的上萬孫策軍響起一片歡呼。
從射處到樓臺，能讓那人沒有絲毫察覺，其中無疑隔着較遠的距離，太史慈能如此精準地射中其手掌，可見箭術不凡。
《三國志》作者陳壽用了“其妙如此”四字來形容太史慈這般神蹟，遠在許昌的曹操聽說這件事後，也萌生了攬才之意，特意送了一封裝着藥材“當歸”的書信給他，意思說你老家和母親都在北方，快歸來吧，我需要你。
愛才則愛才，但曹操明顯失算了。別的不說，太史慈身上有個突出特點便是“信義篤烈，有古人之風”，他之前既能爲孔融區區之恩捨命相救，如今得到孫策的傾心敬重，又怎會輕易離去呢?
03 白馬將軍龐德
太史慈沒回北方讓曹操稱意，但並不代表他帳下就沒有箭術好的人。
有一人，他不在魏國五子良將之列，也不是曹操刻意培養的宗族子弟，甚至軍事生涯也短暫而不輝煌，但卻是魏國箭術表現最爲亮眼之人，他就是白馬將軍龐德。
《三國演義》裏出現過多次名將之間的箭術對決，比如黃忠射關羽、張飛射馬超、姜維射郭淮，以及曹操大宴銅雀臺時各路將軍的爭奪錦袍，這些都屬虛構。獨有龐德射關羽，可謂三國名將之間唯一以弓箭對敵的歷史記載：
