虛假的“盛世”世界!究竟什麼纔是真正的“盛世”?感興趣的小夥伴快來看看吧。
盛世,一個多麼迷人的字眼，以致於無數先哲前赴後繼的爲打造自己心中的盛世嘔心瀝血，或者一統山河，或是開疆萬里，或是文治武功………看到無數前賢造就的“盛世”，令我們心曠神怡，從浩如煙海的典籍的隻言片語讓我們有種身不能至，心嚮往之的感覺，那麼開疆萬里、文治武功真的是盛世嗎?戰亂多發就真的不是盛世嗎?真實的盛世又是什麼樣子呢?讓我們一起揭開盛世的面紗。
開疆萬里、文治武功真的是盛世嗎?
一想到盛世，我們腦海裏立馬爲浮現出開疆萬里、揚威異域、國泰民安……這樣的字眼，似乎沒有這些字眼就不能夠表達我們對盛世的憧憬。在我國五千年的文明歷史中，我們常記起的盛世不外乎漢唐天下、永樂之治、康乾盛世等，如西漢時期，漢帝國可以豪邁地向全世界宣佈：明犯強漢者，雖遠必誅，昭示着漢帝國的雄心與霸氣，或如康乾盛世，我們號稱天朝上國、帝國的皇帝自稱“十全老人”，似乎前史所載的盛世芳華都不外如是。我們以西漢爲例來探究一下所謂的“盛世”。
十全老人乾隆
西漢時期，開疆之廣無過於漢武帝時期，漢書記載：
“故自高祖增二十六，文、景各六，武帝二十八，昭帝一，訖於孝平”，
從開疆拓土面積我們可以推測出武帝時期，漢帝國軍事力量爲西漢之最，衛青、霍去病雙子星耀眼於世、李廣、程不識等緊隨其後，可謂名將如雲，所以纔會有北擊匈奴、南平南越，同西域三十六國，開巴蜀、朝鮮夷民這樣的功績。所謂凡日月所照，江河所至，皆爲漢土，看到這些功績我們不免想到那是一個屬於漢人的時代，屬於漢人的盛世，可是事實真的是那樣嗎?
憑君莫話封侯事，一將功臣萬骨枯。這句詩正是對繁華的漢武盛世的真實寫照。史載：
“元狩元年，復事西南夷”。“元狩五年，大將軍衛青將六將軍十餘萬人擊匈奴”。“元狩六年，大將軍衛青將六將軍十餘萬騎出定襄”……………
漢武帝時期的所有功績都是建立在無數個不知名將士的鮮血之上的，這個盛世鮮豔的染紅了蒼穹。西漢中期的夏侯勝這樣評價這個時代：“(漢武帝)多殺士衆，竭盡財力………天下虛耗，百姓流離，物故者半….或人民相食，畜積至今未復”，就是說漢武帝時期百姓死亡過半，經過十多年的休養生息人口還沒有恢復過來。漢朝全盛時，人口大概有5900多萬，武帝初期人數大概有3600多萬，到末期，大概有1000多萬人死於戰亂或者徭役。
漢武帝
張養浩言：“興，百姓苦，亡，百姓苦”，初讀不以爲然，讀至深處，才知道字字如血。封建統治者的盛世樓閣建立在無數百姓的枯骨之上，甚至封建奴隸主們異常自豪的對匍匐在腳下的奴隸們說道：“瞧，這就是我爲你們打造的盛世，感激我，膜拜我，信仰我吧”。呵，多麼可恥的言論，所謂封建社會的盛世，只是封建主的盛世，而不是我們的盛世，我們看到的只是我們的血肉和眼淚。所以說開疆萬里、文治武功不是我們想要的盛世。
盛世
紛紛亂亂真的不會出現盛世嗎?
對於盛世，我們理所當然的認爲必然是屬於和平的，但是紛亂也會出現繁榮，甚至是盛世。中國最紛亂的年代應該沒有能夠超越戰國時期的據統計，戰國時期從周元王元年(公元前475)至秦王政二十六年(公元前221)的二百五十五年中，有大小戰爭二百三十次，戰爭雙方動輒出動幾萬、幾十萬人的軍隊，如長平之戰，白起坑殺趙國降卒20餘萬人等都說明了戰國時期局勢紛亂，戰爭頻發。我們以戰國爲例探究“盛世的形成”。
戰國軍隊
戰國時期，我們看到無數的征戰，以致於劉向在《戰國策》中寫道：“萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權，蓋爲戰國”的話語，但是我們也要看到隱藏在戰爭帷幕下面的百家爭鳴，大時代中的每一個人都在爲解決列國征戰問題尋找對策，這裏面不僅僅有上層統治階層，還有平民百姓參與其中，這是一個時代的課題。如作爲韓國公子的韓非、大夫出身的墨翟等。
儒道法墨縱橫…….各家各派輪番登場，不斷向統治者兜售自己的評定天下的策略，既有儒家仁者愛人優遊於列國之間;有墨家“兼相愛，交相利”，勸說列國與世人相互關愛，避免徵戰;有道家小國寡民、無爲而治;也有法家士子游說列國主張“變法圖強”、“以法治國”、兼併天下;更有兵家以武止戈，恢復太平天下，時不時的還有縱橫家縱橫捭闔….各家士子不僅去思考當下的問題和解決方案，更是去踐行自己的理念，甚至爲理念殉道而亡，孔子說：“朝聞道，夕死可矣”說的就是當時的這種狀態。
戰國時代，是最壞的時代，也是最好的時代。說最壞的時代是因爲他動盪不休，高岸爲谷，深谷爲陵;說他是最好的時代，是因爲士階層的崛起，人人願爲時代出策，敢於爲時代現身，思想不斷激盪創新，所以我們說戰國時代雖然戰爭頻發，但是它是一場盛世，沒有所謂的天下太平，卻鑄就了中華民族五千年的文化底蘊;沒有國泰民安，卻推動時代從奴隸社會向封建社會的前進;用思想的曙光照亮時代的黑暗，這一場盛世不屬於某個人，而是屬於這個時代的每個人。
曙光
真正的盛世是什麼樣子?
從上文內容我們已經瞭解到了，盛世與否和戰爭或者和平沒有關係，和開疆拓土，文治武功也沒有關係，真正的盛世必須要時代的所有人去參與其中，去創造，去拼搏。真正的盛世必然不是一個人的豐功偉績，必然不是一句簡單的國泰民安，它不屬於某一部分人，必然是屬於大多數人的。一個人造就的只是虛假的盛世，是奴隸主和奴隸的盛世，盛世必然屬於大多數人，必然是大多數人蔘與的盛世。
真正的盛世是大多數人蔘與的，並不意味着有少部分人可以不參與，要明白，時代的巨浪已經涌來，沒有人能夠逃避。所有人都在參與這個時代的盛世，所有人都能夠回答時代的問題，思考時代的方案，去踐行自己的方案，真正的盛世必然會給人以自由，必然會尊重每個人的意見與自由，必然給人以寬容。盧梭在《社會契約論》中提到：“人類通過社會契約從天性的自由轉移到社會狀態中的自由”，所以時代的人啊，你們要記得要擁有社會狀態的自由，而不是野獸般的自由。
盧梭
沒有人能夠認定之前或者未來的某個時代是盛世，只有時代的每個人才能去認可是否是盛世，這是每個時代的權利和自由，能否達到大部分的需求和希望纔是評判盛世的標準。時代的每一個人是盛世的創造者和檢驗者，你所站立的時代就是你的盛世，所以魯迅說：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火”。
諸君，共勉之。
