“女着男裝”之風始於何時?爲何在唐朝一度風靡?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
衆所周知，唐朝社會風氣和人們的思想都較爲開化，在“男尊女卑”的古代，唐朝女性地位也得到一定程度的重視與尊重，自盛唐時出現且盛行許久的“女着男裝”之風，更是打破了傳統禮教“男女不通衣裳”的服制(即服飾制度)約束。
一、“女着男裝”之風始於何時
其實“女着男裝”並非唐代首創，根據現有文字資料的記載，最早可追溯到夏朝，《晉書·五行志》就記載了“末喜冠男子之冠”，末喜(亦被記載爲穏嬉、末嬉、妹喜、未喜等)是夏桀(歷史上有名的暴君)的寵妃，這位不安心於後宮生活樂於參與政治活動的女性，喜歡戴男人的官帽以及穿戴像男人一樣裝束，可謂女子男裝的先行者。
齊靈公
此外，《晏子春秋》也記載了齊靈公喜歡身邊的媵妾侍婢作男子裝扮，這一行爲被民間女子一一效仿，可齊靈公卻下令民間女子禁止穿着男裝宮內則保留此風，這個做法引起民間的不滿。
晏嬰
最後齊靈公不得不接納晏嬰的建議禁止宮內宮外女子做男裝打扮，自此女子穿男裝的風潮才漸漸過去。
到了唐代，“女着男裝”之風再度來襲，而彼時唐朝男裝與胡服相融合，男子日常穿搭標配是頭裹襆頭、身着圓領袍、腰繫革帶、腳蹬靴子，這也是唐高宗時期逐漸流行於女性之中的男裝穿搭，後來逐步演變爲不用裹襆頭。
這股風潮最初是從皇宮中流行開的，唐高宗時期的一次家宴上，太平公主就以“紫杉、玉帶、皁羅折上巾”的男裝打扮出席，唐高宗與武則天非但沒有斥責太平公主衣身着男裝不成體統，還笑曰：“女子不可爲武官，何爲此裝束?”由此可見，他們對於女兒着男裝的行爲是默許的，從中也可瞭解到唐初已有“女着男裝”的現象，也是自高宗起，這一現象在民間廣爲流傳。
到唐玄宗時期，宮裏的婦人“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣”，此時“女着男裝”不僅僅是顯赫權貴獨有的愛好，也爲平民百姓所接受，宮內宮外、貴族民間，女子們身穿男式衣衫、腳踩男人的皮靴的裝扮也成爲當時的時尚穿搭。
唐武宗的愛妃王氏，就曾身着男子袍服陪同武宗外出狩獵，由此可見女子穿男服到唐後期仍然存在，只是此風已大不如前。
在唐代，女婢穿男裝被稱爲“袍褲”，這個詞原本的意思是把袍、衫的袖子脫下來纏在腰上，原本是一種男裝的穿戴的法，後來被用來代指代穿男裝服侍主人的婢女。
透過唐五代時期的文學作品，也能看到“女着男裝”現象在民間的十分普遍。
裴鉶的《傳奇·虯鬚客傳》中記紅拂爲避楊素追捕“乃雄服乘馬，排闥而去”。
李公佐《謝小娥傳》裏的女扮男裝爲父報仇的小娥：“爾後小娥便爲男子服，傭保於江湖間。”
馬縞《中華古今注》裏愛着男裝的士人之妻：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。”
唐代女子身着男裝的形象在已出土的文物壁畫上也有所展現。
二、促使唐代“女着男裝”之風興起的因素
▇開化的社會環境
唐朝統治者多有胡人血統，對於胡人文化的認同與推崇也豐富着唐朝禮俗、服飾、音樂、舞蹈等諸多方面的發展。初唐時期開化的社會風氣，以及統治者性格奔放、不羈，也使得宗教禮數在唐朝難以得到嚴格地實行，因而“女子無才便是德”風氣並不明顯，這也讓當時女性社會地位有所提升，女子不再遵循舊制所要求的“行莫回頭，語莫掀脣，坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲。內外各處，男女異羣。莫窺外壁，莫出外庭”，不僅可以自由參加社會活動，公主與外臣還能飲酒、對詩、遊戲等文化互動。
此外，參加體育活動也深受唐代女性所喜愛，當時騎馬、射箭、打獵、蹴鞠等戶外體育活動較爲普及，如果女性穿着儒羣參與其中不僅活動不便還會產生危險，而基於胡服便捷、方便的特點改良後的男裝，便成了很多女子的選擇，這種的裝束不僅降低了危險係數，也便於隨時隨地馳騁疆場，“女着男裝”的普及也隨之加速。
▇男女平權意識的覺醒
一直以來，唐朝與衆多少數民族都有政治、文化方面的交流，形成了多遠交融的繁榮景象，少數民族女性的直爽、灑脫性格，以及少數民族母系氏族中婦女能有較高社會地位的遺風，也在影響着漢族長久以來男尊女卑的思想，唐代婦女的社會地位也得到一定提高，在生活乃至政治方面都有了自主選擇的權利。
同時，佛家、道家文化在唐代的興起，也讓大衆形成“衆生平等”“陰陽均和”等思想意識，爲當時男女平權意識創造了有利條件，“男女不通衣裳”服制的打破也側面說明了這一點。
三、“女着男裝”風氣的消失
唐朝自安史之亂後，國力受到損傷走向內憂外患的衰落局面，面對屢次胡人的入侵以及華夷意識的加強，唐朝對胡風也漸漸摒棄，女子也鮮少着男裝，服飾也轉回傳的統博衣寬袖，衣袖寬大、長裙曳地再次成爲唐朝女裝的主流，從前風靡全國的“女着男裝”風尚也逐漸消失。
