公元626年7月2日，農曆六月初四，李世民發動玄武門兵變，率軍殺死王兄李建成和王弟李元吉。可是這次血色兵變並未結束，李世民的在同日下午包圍了李建成和李元吉的府邸，進行了瘋狂的屠殺，沒有留下任何的活口。李世民爲何這麼痛恨自己的兄弟，爲何還要對他們的子女痛下殺手?
因爲斬草還須除根!太子和齊王雖然已經被除掉了，但是他們的十個兒子還在。對於李世民而言，這就意味着殘存的政治異己勢力還在、一種潛在的復仇力量還在!問題倒不是擔心這十個年少和年幼的侄子長大後會揭竿而起替他們父親報仇，而是誰也不敢保證，將來不會有心懷叵測之人利用他們的仇恨、打着他們的旗號來興風作浪。所以，既然這場弒兄、殺弟、逼父的流血政變已經走到了這一步，那麼李世民只能按照它本身的慣性，把它進一步推向那個無可避免的邏輯終點——屠侄!只能如此，別無選擇。
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要說殘忍，這或許是一種殘忍。可是，這就是權力鬥爭的遊戲規則。在這樣的規則之內，每個人都是一顆身不由己的棋子。你或許可以選擇充當什麼角色，但你絕對無法改變角色固有的規定性。在歷史和時代條件圈定的樊籠中，你只能最大限度地適應並利用規則，卻絕對無力改變規則。換句話說，你可以在規則中游刃有餘，但是你不可能溢出規則之外。進而言之，如果武德九年發生的是“昆明池之變”而非“玄武門之變”，如果這場巔峯對決最終勝出的是李建成而非李世民，那麼李建成在殺掉秦王之後，會不會向秦王的兒子們揮起屠刀呢?
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答案是肯定的。所以，一旦歷史選擇了玄武門之變，一旦命運之神鍾情於李世民，那麼太子和齊王的十個兒子就註定在劫難逃! 六月四日這一天午後，當秦王府的兩隊飛騎奉命衝進東宮和齊王府的時候，李唐皇族的這些金枝玉葉立刻發出了恐懼而絕望的哭嚎。那十個年輕和年幼的親王還未及從喪父的巨大哀痛中擺脫出來，死神便已伸出冰冷的白爪輕而易舉地攫住了他們。 史書沒有記載他們的年齡。也許這對後世的讀者是一件好事，因爲人們的內心可以避免受到某種觸痛。但是史書記下了他們的名字。在泛黃的史冊裏，他們也就是那麼一小串毫無特徵的符號、兩三行容易讓人忽略的文字而已。
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李建成的五個兒子是：安陸王李承道、河東王李承德、武安王李承訓、汝南王李承明、鉅鹿王李承義。李元吉的五個兒子是：樑郡王李承業、漁陽王李承鸞、普安王李承獎、江夏王李承裕、義陽王李承度。 這就是他們留在歷史上的全部信息。雖然他們的年齡不詳，可我們知道，李建成死時三十八歲，李元吉死時二十四歲，所以，他們的兒子能有多大也就可想而知。最大的估計也不過弱冠之年，最小的很可能僅僅在蹣跚學步。 殺完太子和齊王的兒子們，秦王的部將還想殺光他們左右親信百餘人、籍沒他們的財產。尉遲敬德竭力反對，他說：“一切罪惡，只在兩個元兇!既然已經誅殺，就不能再擴大打擊面，這樣無法使人心安定。”李世民採納了他的意見，於是屠殺行動才宣告中止。 同日，高祖下詔大赦天下，並稱：“凶逆之罪，止於建成、元吉，其餘黨羽，概不追究;朝政事務一概交由秦王裁決!”
