今天小編爲大家帶來俄羅斯是個怎麼樣的國家，希望對你們能有所幫助。
俄羅斯民族，屬於斯拉夫民族中的東斯拉夫一支。在亞歐大陸上，俄羅斯算是一個個性鮮明的民族。俄國作家陀斯妥耶夫斯基曾說過:“真正偉大的民族永遠不屑於在人類當中扮演一個次要角色，甚至也不屑於扮演頭等角色，而一定要扮演獨一無二的角色。”沒錯，俄羅斯民族在世界民族之林中就是這樣一個角色。
爲什麼俄羅斯民族如此特殊，這需要從東羅馬帝國說起。395年，羅馬帝國一分爲二，成爲了東羅馬和西羅馬，西羅馬很快滅亡，東羅馬又存在了1000多年。隨着羅馬帝國的地分裂，基督教也分裂爲了天主教和東正教。東羅馬的國家就是東正教。東正教中有一點十分特別就是彌賽亞的世界主義。信仰東正教的民族認爲，他們是上帝的選民，他們來到世界並不是爲了拯救自己，也不是爲了拯救周邊的民族，而是爲了拯救全世界。說白了，就是征服全世界。
別看東正教和天主教都屬於基督教，兩家的矛盾那是十分的大，雙方都把對方視爲寇仇。在十字架東征的時候，信仰天主教的“十字軍”還洗劫了東羅馬的君士坦丁堡。之後，東羅馬就走向了衰落，到1453年被奧斯曼土耳其帝國給攻陷了。不過，天主教世界並沒有迎來勝利，東正教也並未因爲走向衰落，因爲俄羅斯繼承了東羅馬的衣鉢。
從東羅馬繼承來的雙頭鷹國輝
862年，斯拉夫人在東歐平原建立了俄羅斯第一個王朝——留裏克王朝，882年定都基輔，史稱“基輔羅斯”。我們今天把他們叫做俄羅斯，這是錯誤的翻譯法，應該叫做“羅斯”。羅斯建立後，經常到拜占庭做生意，久而久之，就對拜占庭發達的經濟、文化十分嚮往。他們逐漸將拜占庭的政治制度、法律制度、經濟制度、文化信仰引進了基輔羅斯。
988年，羅斯大公弗拉基米爾用武力逼迫東羅馬將公主嫁給自己，這就是讓羅斯和羅馬之間有了血緣上的聯繫。之前東羅馬的公主從不外嫁。此後，弗拉基米爾就宣佈東正教爲國教。除了東正教傳入羅斯之外，東羅馬的專制主義也傳到了羅斯。東羅馬的專制主義是對東方埃及、波斯專制的融合，具有很強的東方色彩。因此，羅斯繼承了東羅馬衣鉢後，也同樣表現出了強烈的東方色彩。
莫斯科的洋蔥頭教堂
第二個改變俄羅斯歷史的大事件是蒙古的西征。1125年之後，基輔羅斯分裂爲各大公國，衰落的了下去。1235年，蒙古發動了第二次西征，到1240年征服了羅斯各公國，建立了金帳汗國。從此，羅斯民族被蒙古人奴役了100多年。蒙古人的統治又再一次加強了俄羅斯的東方色彩。第一，蒙古入侵時期，羅斯主教曾經向天主教國家和教會求救。天主教教會不但拒絕，反而將斯拉夫人和蒙古同等看待，認爲是死敵，這就讓俄羅斯和西歐出現了一道鴻溝;第二，蒙古人的統治刺激了俄羅斯中央集權的建立和專制主義的形成，而蒙古的這一套，也是從東方的中國帶來的。第三，俄羅斯在和蒙古的鬥爭中，開始不斷向亞洲發展。最終成爲地跨亞歐大陸的大帝國。
東羅馬帝國滅亡後，俄羅斯就自稱是“第三羅馬”，開始公然繼承羅馬的遺產。在俄羅斯和西方國家的交往中，俄羅斯的使者往往自視甚高，讓西方各國都爲之一驚。融合了東羅馬和蒙古的東方元素之後，俄羅斯和西方就相差太遠了。
當然，在西方開始轟轟烈烈地進入近代文明之後，俄羅斯也試圖大規模地進行改革，趕上西方人的腳步。但是，俄羅斯並沒有能夠趕上，因爲俄羅斯骨子裏已經是一個東方國家了。彼得大帝時期，曾經在荷蘭學習先進的製造業，打通了波羅的海的出海口，遷都聖彼得堡。但是他的改革因爲他的去世而終止，俄羅斯不得不再一次回到莫斯科。
彼得大帝
當英法完成了工業革命後，俄羅斯再一次感覺到了危機，開始推行了農奴制改革。但是，這些改革始終沒有改變俄羅斯的東方屬性。19世紀中期的俄羅斯人是迷茫的，他們不知道該走什麼樣的道路。偉大的文學家托爾斯泰到了歐洲各國進行了考察，但他卻看到了歐洲工業國家的矛盾，因此他認爲西方道路走不通。最終，俄羅斯在20世紀初選擇了社會主義，這又是俄羅斯做世界獨一無二的民族的又一個驚天動地的例子。而且，它給許多東方國家開創了一條新的道路。
如今我們看俄羅斯，他不僅是在領土上地跨亞歐大陸，在思想上，文化上，制度上也是地跨亞歐大陸，是西方文明和東方文明交融的產物，甚至東方的因素更多。但是，俄羅斯卻不僅無法無法融入西方國家，也無法融入東方國家，它始終是斯拉夫民族的國家。《大國崛起》中說“就是說俄羅斯是一個獨一無二的國家，俄羅斯也可以稱爲連接歐亞兩大文明的橋樑，這也反映在俄羅斯的民族意識形態和它的獨特作用上，理解這一點很重要。”
