還不知道：四大文明古國的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
衆所周知，古代四大文明古國分別爲古印度、古埃及、古巴比倫和古中國。可爲何，唯獨中國文明一直走到了今天，源遠流長?要搞清楚這一點，我們先來看看四大文明古國發展的共同點有哪些。
首先，在地理環境，四大文明古國產生的地理條件都是“大河+平原”的組合方式。美索不達米亞地區文明孕育在兩河(底格里斯河和幼發拉底河)的衝擊平原之上;古印度文明誕生在印度河平原與恆河平原之上;尼羅河兩岸的河谷地帶則哺育了古埃及的文明;古中國自然是黃河與遼闊的中原地區。
其次，從經濟上來看，四大文明古國發展，都依賴於大河灌溉而形成的灌溉農業爲主，當然，手工製造業和對外貿易也有着相當的發展，像古埃及的諸如珠寶等奢侈品的製造工藝，古印度同美索不達米亞之間的經濟貿易往來。
再次，在文化發展上，四大文明古國都形成了各自的書寫文字，美索不達米亞刻在泥板上的楔形文字、古埃及寫在莎草紙上的象形文字以及尚未被世人讀懂的古印度哈拉巴文明中的印章圖形文字以及中國的漢字。
斯塔裏夫斯阿諾斯在《全球通史》中指出古典歐亞大陸文明存在的最重要的共性是“社會關係的不平等和性別關係的新的不平等”。自然，在社會關係層面，四大文明古國與最初建立在血緣關係上的部落社會相比，更加具有“剝削性”，由此而產生的社會不公平不僅僅體現在人們生活的日常，也“擴展到死者身上”。灌溉農業的發展，冶金等手工業新技術的出現，女性在經濟生產中所扮演的角色不在像部落社會中那般舉足輕重，男人們實現了在經濟和政治中的壟斷地位。
在時間上來看，都大致處於同一個歷史發展階段之中，同爲四大文明古國之列。
相較於古中國而言，其它三種文明各有特色，然而，我們也能從其中發現，它們之所以衰落的原因所在。
我們先來看看古巴比倫。美索不達米亞平原形成了多個城邦，以城市文明爲主，城內生活着手工藝者、貴族等，城外是供養城內人的農田，其楔形文字的產生與這種文明類型是分不開的，正是出於對私有財產的強調，纔有了發明文字的需求。
另外，索不達米亞的文明信奉的是多神教，其四位主神分別是天空、大地、空氣和水。從多神教的來源(“對每年氾濫洪水的恐懼和外族入侵的威脅”)上可以看出，美索不達米亞在對洪水的態度上是區別於古印度和古埃及的，後兩者的洪水氾濫是處於一種可控的狀態之中，將其奉爲“母親”，而美索不達米亞文明中的則將其比作“惡毒的神”。
美索不達米亞文明區別於古埃及與古羅馬的重要一點是，其走向衰落的原因是來自於兩點：內部城邦的長期戰亂：內部城邦的此消彼長，政權的更迭交換，雖在薩爾貢、漢謨拉比等時期得以統一，但是卻失去了文明得以取得更好發展的長時間的穩定期;土地的鹽鹼化：有學者認爲，美索不達米亞平原上的居民們雖懂得卻不知道“土壤中的鹽分必須用充足的水加以過濾並完全排泄出去”，加之氣候乾燥，使得土壤中的鹽分逐年加重。美國亞述學家雅各布森在《古代的鹽化地和灌溉農業》中指出灌溉農業和土地鹽化的關係是蘇美爾文明走向衰落的重要原因。而古埃及與古印度走向衰落有着同樣的遭遇：外族入侵。
古埃及區別於美索不達米亞、與古印度相似的地方在於孤立性。非洲大陸北部大片的荒漠阻止了域外民族的入侵(直到亞歷山大大帝“入主”並建立亞歷山大城)，尼羅河橫穿撒哈拉沙漠，尼羅河狹長的河谷孕育了古埃及文明，而當時進入尼羅河河谷的“大門”只有尼羅河三角洲地帶。不同於美索不達米亞的城邦文明，古埃及是一個大一統的中央集權國家，是一種帝國文明，“王權通過以宰相爲首的官僚機構而得到加強”。在這樣的集權制下，國家對經濟的控制也顯得輕而易舉，其措施包括賦稅制度、控制農業和手工業生產、分配各種生活和生產資料等，以滿足政府的日常開支以及荒年儲備等，當然也不會像美索不達米亞文明中對私有財產的強調。這一政治制度還體現在金字塔的修築上，如此浩大工事所調動的萬千勞工，與埃及中央集權制度不無關係。
而從金字塔的建立中，我們也能夠窺視到埃及的宗教信仰的某些端倪，斯塔夫斯里阿諾斯在《全球通史》中曾指出，埃及農民之所以對建立金字塔懷有熱情，是因爲他們相信是在爲神來建造宅邸，並且這個神能夠帶給他們福祉。這種神化了的世俗王權，人與神的合二爲一，與古美索不達米亞和古印度的多神崇拜的原始宗教有着相當的區別，人神之間還是存在着明顯的區別的。
古印度與古埃及一樣，地理環境上的原因使其具有孤立性：北部的喜馬拉雅山脈，東部的印度洋，南部德干高原將印度分爲南北兩塊，這使得古印度文明能夠得到穩定而持久的發展。不同於長期戰亂的美索不達米亞，古印度社會由於種姓制度的存在，社會長期處於穩定的狀態之中，這可以說是不公平的種姓制度所帶來的好處之一。古印度最終並沒有逃過被外族入侵佔領的命運，隨着來自於中亞地區的雅利安人的到來，印度河文明走向衰落。
