爲什麼說中國是不死文明?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
當代最重要的歷史學家湯因比認爲，中國文明是世界上唯一一個從古到今從未中斷的文明。古巴比倫文明被波斯人所滅，古埃及文明被希臘人所滅，古印度文明被雅利安人所滅。中國文明同樣歷經戰亂，但不僅沒有中斷，而且還處於不斷的生長變化之中，到現在仍然具有生機勃勃的活力。這在世界文明史上是一個奇蹟。
那麼，中國文明長生不死的祕密，到底是什麼?早期中國的博弈中心是在中原一帶，也就是黃河中下游地區。可以合理推斷，一定是中原地區存在着某種具有巨大誘惑力的生存資源，所以那些本來分散在四方的各種勢力，爲了謀求自己的最大利益，纔會紛紛選擇加入爭奪“中國之主”的博弈遊戲，也就是“逐鹿中原”。隨着捲入博弈的族羣規模越來越大，向心力越來越強，最終形成了一種穩定的動力結構，類似於一個不斷擴大的旋渦，所以叫做“旋渦模式”。古代中國並不是擴張型的帝國，之所以總體上一直在向外擴展，根本原因就在於“旋渦模式”。也就是說，這並不是自內向外擴張的結果，而是外圍競爭勢力不斷向內捲入旋渦所帶來的紅利。
那麼，接下來你肯定會問，中原地區到底有什麼非爭不可、無法替代的特殊資源，能吸引各方勢力都來加入競爭呢?答案是漢字，以及以漢字爲載體的精神世界和知識生產系統。
中原最早發明了作爲書寫文字的漢字，這是早期中國最爲成熟的文字。漢字是象形文字，能夠獨立於語音存在，所有族羣都可以無障礙地理解和使用。這就使以漢字爲載體的精神世界成爲一個開放的、共享的、不斷豐富的精神世界。擁有漢字精神資源的中原當然就成爲各方勢力志在必得、非爭不可的寶地。這纔是“逐鹿中原”的根本動機，也是形成“旋渦模式”的核心動力。
說到“中國”的概念，我們可能會有一種錯覺，那就是：漢民族構成了中國歷史演化的主體，歷史上不斷髮生的少數民族入侵、割據甚至建立中央王朝，只是一種例外狀態。然而，歷史的真相正好相反。中國從一開始就是多族羣、多文化相互融合、相互同化的結果，並不是單向度的“漢化”。事實上，中國歷史上並不存在一個純粹的“漢族”。最古老的中原“本地”族羣是什麼樣的，誰也說不清。
如果嚴格算起來，中國有幾乎一半歷史都是由周邊族羣主導的，總不能把中國的一半歷史都剔除出去。中國的真實生長過程，是先佔據中原地區的部族，與後來不斷加入博弈旋渦的周邊族羣不斷融合的過程。這些族羣包括匈奴、鮮卑、拓跋、突厥、西羌、契丹、女真、蒙古等等。捲入博弈旋渦的族羣最後大多數都化爲了中國人，成爲現代所命名的“漢族”;而他們的原住地也隨之併入中國，讓中國的疆域得以不斷外擴。
現代史學界有種觀點，認爲元朝和清朝不屬於中國王朝，而是征服了中國的外國王朝。這種說法非常可疑，是現代人用現代觀念去想象古人。要理解古人的真實意圖，必須從他們自身利益出發去看。周邊族羣逐鹿中原的根本目的，就是爲了獲得以漢字爲載體的精神世界。這個精神世界中的天命觀和大一統觀念，是元朝和清朝當時最急需的政治資源。只要加入了這個精神世界的正統敘事，就可以名正言順地獲得中國的最大權力和最大資源，顯然任何成熟的統治者都不可能拒絕。元朝和清朝爲了保證萬世基業，必然選擇成爲“中國王朝”。事實上，元朝和清朝的歷代皇帝都認定自己是“中國皇帝”，甚至兵敗退回漠北的元順帝，仍然認爲自己是中國的元朝皇帝。
周公開創了一個政治制度，叫“天下體系”。天下體系的政治結構包括三層，也就是“齊家治國平天下”中的家，國，天下。家，是指家族;國，是指諸侯國;而天下，是指全世界。“天下體系”就是一個以“和諧萬邦”爲目標的世界政治秩序。當然了，周朝人眼中的世界並不是真正的全世界，但這並不妨礙他們想象一個可以容納天下所有人的政治格局。
天下體系的核心理念在於“天下無外”原則。就是說，天下是所有人的天下，天下政治不拒絕任何人的參與、不會把任何人排除在外。只要“有德”，就有機會獲得天命而主政天下，這等於是論證了逐鹿天下的合法性。這跟西方不一樣。西方人自認爲是“上帝選民”，將其他族羣排除在外，而“天下無外”原則顯然具有更大的兼容性。無論中國的政權格局如何變化，這個原則一直保留在中國的政治基因當中，讓中國一直保持着開放性和兼容性。由秦始皇所開創的大一統國家，就是指以天下爲尺度、內含天下格局的國家。在中國人看來，天是神聖的，而內含天下格局的國家，可以與天同構、足以“配天”，因此也是神聖的。
