隨着公元前330年，以馬其頓爲首的泛希臘聯軍攻入波斯帝國首都波斯波利斯，人類歷史上第一個橫跨亞非歐的大帝國，波斯帝國(阿契美尼德王朝)宣告滅亡。取而代之，馬其頓成爲了第二個有此殊榮的古代國家。
雖然由於亞歷山大英年早逝，導致馬其頓王國的輝煌只是曇花一現，其領土面積甚至比不上波斯帝國全盛時期，但考慮到馬其頓還同時據有希臘本土，所以其文化差異與矛盾只會比後者更厲害。
之所以如此，除了希波戰爭結下的世仇以外，更爲主要的，是希臘世界在相當長的一段時間裏，認爲所有東方的非希臘民族都是野蠻民族，無法與希臘燦爛的文明相提並論。這從我們後世的考古證據來說，當然是純屬希臘人的意淫。
遠東的華夏文明姑且不論。波斯帝國作爲一個據有五大文明起源地之四(兩河流域、印度河流域，尼羅河流域，愛琴海區域)的帝國，歷任君主又大多采取開放包容的統治政策，其文明繁榮之程度絕不亞於偏安一隅的古希臘諸邦。事實上，就連希臘人所使用的希臘字母，追根溯源，也是來自於兩河流域的楔形文字。
只可惜這種偏見在廣大希臘人的認識中根深蒂固，就連鼎鼎大名的古希臘三賢之一，亞歷山大的老師亞里士多德，也在所難免。亞歷山大本人自然也不例外。
不過在逐漸征服波斯的過程中，隨着對波斯帝國的深入瞭解，亞歷山大逐漸認識到這種偏見的錯誤：波斯人根本就不是野蠻人。他的這種及時的醒悟，除了親身的體驗以外，還有一種更爲實際的需求，那便是統治的需求。
他意識到這片被他新徵服的土地，不但地廣人多，而且文化多元，底蘊深厚。如果一味依靠強權鎮壓，想當然地按照希臘人的模式管理，是不可能維持長久統治的。
既然強權行不通，不管不顧又會讓希波之間的矛盾越積越深，亞歷山大便提出了一個極具積極意義的解決辦法：讓希臘人與波斯人通婚，讓兩者結合成一個新的民族。這種想法並非異想天開，兩百多年前大流士一世在處理屢次叛變的巴比倫人時，便採取過類似的辦法，最終讓巴比倫人徹底融入波斯的血脈中。
爲了推動希波的融合，亞歷山大帶頭迎娶波斯王室的公主，大流士三世的女兒斯妲忒拉二世，這讓他對波斯的統治變得更具合法性。同時，他還爲手下的軍官和幕僚們逐一安排有貴族身份的“波斯新娘”，足足有80對。
這便是歷史上有名的“蘇薩集體婚禮”。婚禮進行得非常順利，雖然馬其頓人私底下都認爲亞歷山大過於討好波斯人，但在當時，這對於東西方文化的融合具有正面的意義。
只可惜不久以後，隨着亞歷山大英年早逝，繼任者們不再奉行他的希波融合政策，絕大分馬其頓人都拋棄了他們的“波斯妻子”只有後來塞琉古王朝的開創者塞琉古一世例外。作爲波斯帝國(阿契美尼德王朝)繼承者的馬其頓王國，也在各自內外矛盾的衝擊之下，迅速分崩離析。世界重回幾個世紀以前破碎的狀態。
