今天小編就給大家帶來武則天女兒之死的文章，希望能對大家有所幫助。
武則天殺死自己女兒的事情，記載在《新唐書》裏：“昭儀生女，後就顧弄，去，昭儀潛斃兒衾下，伺帝至，陽爲歡言， 發衾視兒，死矣。”
就是說，武則天生了個女兒。王皇后過來看，抱在懷裏逗弄了一陣。王皇后走後，武則天悄悄把女兒捂死。然後李治過來，看見女兒死了，非常生氣。也因此，武則天成功嫁禍於王皇后，讓李治說出“後殺吾女，往與妃相讒媢，今又爾邪”這樣的話，也因此徹底下定決心，要廢掉王皇后。
(武則天劇照)
那麼，這件事是不是真的呢?
我認爲，這件事不可能是真的。爲什麼這麼說呢?
一、於情不容。
在人類世界中，如果只有一種感情確切無疑是真的話，也就是父母對子女的感情。一個人可能不愛自己的父母，可能對丈夫(或妻子)的愛會變，但是，唯一不變的，就是對子女的愛。
爲什麼唯有這種愛不會變?
因爲這種愛，是來自於本能的愛。人類是從動物界來的，不管是哪一種動物，對自己的後代，都有一種本能的愛。爲什麼會有這種本能的愛?因爲只有這樣，只有動物愛護自己的後代，後代纔可能繁衍下去。達爾文的進化論講得很明確，最初有不愛後代的，有愛後代的。發展到後來，不愛後代的動物，也就逐漸絕種了。愛後代的動物，就得到了很好的繁衍生息。這樣一代一代發展到今天，愛自己的後代，就成了動物的天性，當然也就成了人的天性。
既然是人的天性，武則天捂死自己女兒，就於情不容。她要扳倒王皇后，還有其它的辦法。畢竟那時候，李治已經徹底在她身邊了，她用不着用這樣殘忍得連她自己也無法接受的辦法來做這件事。
(李治劇照)
二、於史不符。
武則天捂死自己女兒的事情，記載在《新唐書》裏。《新唐書》是北宋時期完成的史書。在《新唐書》之前，還有兩部正史。一部是《舊唐書》，一部是《唐會要》。然而，這兩部正史中，都沒有武則天捂死自己女兒的記載。
《新唐書》應該是主要是在《舊唐書》和《唐會要》基礎上完成的。既然這兩部書裏都沒有，那麼說明，《新唐書》不是採信這兩部書。那麼，它是採信什麼書呢?只可能是一些野史記載和民間傳說。
由於當時已經過了一兩百年，關於武則天這個話題人物的野史記載和民間傳說，肯定已經很多了。而這些記載和傳說要能夠流傳下來，必然要把武則天妖魔化。只有把武則天妖魔化，流傳纔會廣。《新唐書》根據他對武則天的想象和理解，採信這樣的東西，其可靠性有多大呢?
(王皇后劇照)
三、於理不合。
爲什麼於理不合?
我們來看看《新唐書》記載的那個過程。
王皇后去看生了孩子不久的武則天，把孩子抱在懷裏看了看。接着就走了。
那麼，王皇后看孩子的過程中，武則天在不在場?肯定在場。不可能武則天讓宮女把女兒抱出去給王皇后看。既然武則天在場，王皇后怎麼有機會用被子把武則天女兒捂死呢?別說捂死，王皇后就是對武則天的女兒的動作稍微大一點，都可能引起武則天的注意。
就算武則天不在場，宮女把武則天女兒抱出去給王皇后看。抱回來以後，也得交給武則天，或者是交給其它宮女。那麼這時候武則天的女兒是否還活着，是很清楚的。
再假如，王皇后並沒有把武則天女兒交還給宮女，而是直接把她放在牀上，並且給她蓋上被子。那麼，旁邊肯定有宮女在。王皇后也是沒有機會下手的。就算王皇后不是直接捂死，而是用被子全蓋住，宮女看見了，也會去把被子給挪開一點。
總之，王皇后沒有任何機會對武則天的女兒下手，也不可能下手。
(李治和武則天)
這些道理，都是非常簡單的道理。既然是簡單的道理，李治的腦袋再有問題，他也是想得到的。何況，李治其實並不笨。
我們說了王皇后不可能動手，那麼，武則天有沒有可能自己動手呢?我覺得也不可能動手。首先，她要動手，必須要做好佈局，和宮女們做好串供。否則的話，宮女們肯定很容易說漏嘴。但是，這樣的事情，怎麼和宮女們串供呢?
其次，她要動手，必須要確定李治相信這事。萬一李治並不相信呢?既然我們都不相信，李治也很可能不相信啊。如果李治不信，她不是讓自己的女兒白死了嗎?或者李治詳細地調查一下，做個判斷，那不是女兒白死了，還露餡了嗎?總之，武則天不會輕易做這種沒把握的事情。
有人可能會問。事實上武則天的女兒是夭折了。那麼，她是怎麼死的呢?
是怎麼死的，我們不清楚。可能是生病，也可能是其它，畢竟小生命畢竟脆弱。不過有一點可以肯定，武則天是看見女兒死後，悲痛之餘，才靈機一動，嫁禍給王皇后的。這個，應該才最接近於史實。
(參考資料：《新唐書》《舊唐書》《唐會要》)
