很多人都不瞭解古人追星的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲於河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。—《山海經·海外北經》
追星這個詞好像是近十幾年來隨着信息技術的迅猛發展纔開始流行開來的，唱歌的、跳舞的、體育界的，網絡紅人，不管是幹什麼的，只要你做得出色，就會有一大票人喜歡你、追逐你，追星好像也成爲了人們茶餘飯後的談資。
那麼，在科學技術不發達，沒有手機網絡的古代，古人追不追星呢?事實上古人也是會追星的。古人是怎麼追星的呢?你以爲“夸父逐日”這就是古人的“追星”?錯，古人的追星可能跟你想象的不太一樣。
歷史上的一些名人，也都有過追星的歷史，只不過他們的追星方式跟現在不太一樣，有的天天做夢夢見偶像，有的在穿着上學偶像，有的爲了偶像改名字，這些方式放到現在也不算很過分。有的更厲害，直接到偶像家去搶偶像。
一、孔子夢周公
孔子是儒學宗師，儒家學派創始人，被稱爲“聖人”，在世時就被尊奉爲“天縱之聖”“天之木鐸”,就是這麼一個大聖人也追星。
他的偶像就是周公—周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作《周禮》。是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊爲“元聖”和儒學先驅。
在孔子的心中，周公就是獨一無二的偶像，孔子曾說過：“吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，吾從周。”“周監於二代，鬱郁乎文哉!吾從周。”說明孔子對《周禮》是十分推崇的。
傳說孔子在小的時候，就不止一次夢見過周公，周公在夢中不斷地向他傳授周禮，後來在孔子年老的時候，他還說道：“甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公”。他說他老了，好久都沒夢見周公了。
聽起來有點詭異，但是這就在孔子心中種下了一顆夢想，就是在那個禮樂崩壞的時代不斷地匡正禮法，制定禮制。
二、秦王搶韓非
韓非是戰國時期法家集大成者，師從荀子，研究的可是“帝王之術”。他將商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身，並且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融爲一體。
在那個時代，他的思想可以說就是戰國時期的“依法治國”理論體系，這個體系影響了許多後世皇帝。如此人才卻不得君主重用。在韓國過得是鬱鬱寡歡。
後來，韓非的同學李斯出使韓國，並將韓非的書帶回秦國，一天，秦王嬴政在看到韓非的《說難》《五蠹》後大驚，說道：“嗟呼! 寡人得見此人與之遊，死不恨矣”。意思就是“天吶!我要是能見到這個人向他學習，就是死了也值了”。
嬴政看完韓非的書後，立即變成了韓非的迷弟，於是立即問李斯，這本書是誰寫的，李斯回答是老同學韓非寫的，這個人現在在韓國。嬴政也是個急性子，立即想把韓非納入麾下出謀劃策，於是下令出兵攻打韓國。
最終韓國幹不過秦國，知道秦軍是奔着韓非來的以後，韓王立即叫來韓非，讓他出使秦國。可惜韓非最終沒能發揮自己的才智，被李斯猜忌害死在秦國。
先不說開戰有沒有其他的目的，秦王爲了自己的偶像竟然發動了一場戰爭，這在歷史上也是少有的。
三、長卿改名字
司馬相如，字長卿，是漢朝文學家，漢賦大師。他本來的名字不叫相如，叫犬子。我們平常叫自家兒子“犬子”就是從這出來的。他覺得這個名字不好聽，就想改名字，改什麼名字呢?好在他也有一個偶像，就是戰國時期趙國上卿藺相如。此人有勇有謀，不辱國威完璧歸趙。
司馬長卿很仰慕他，於是決定從名字改起，一步一步變成和偶像一樣的人，就把名字從犬子改成了相如，努力學習文化知識，爭取當上偶像那樣的政治家。
後來司馬相如擔任郎官，正逢唐蒙在祖國西南方搞事情，搞得羣衆震驚惶恐。皇帝知道後就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所爲並非皇帝的意思。
司馬相如就在那兒發佈了一張《諭巴蜀檄》的公告，並採取恩威並施的手段，收到了良好的效果。
四、李白慕謝客
李白大家都應該知道，唐朝頂級流量，“詩仙”大名流傳後世，殊不知詩仙也有偶像，李白的偶像就是謝靈運。文壇山水詩的鼻祖，李白在其許多詩中都提到過謝靈運。李白也學到了謝靈運的寫詩技巧，甚至把偶像也寫進詩裏自己學，穿着和偶像一樣的服飾和鞋。
在《夢遊天姥吟留別》就寫道：“謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。”把個人的感情色彩、內心的獨白、以及天馬行空的想法灌注到詩中，讓詩來表達自己內心的想法，這也讓李白成爲了浪漫主義詩人的代表。
纔有了“危樓高百尺，手可摘星辰”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣驚爲天人的詩句。
以上幾個故事，說明古人也和我們一樣，也會追逐自己仰慕崇拜之人。這些故事也是我們在史料中尋找到的追星例子，可以說明在古代，古人們也是愛追星的。
在歷史的長河中，肯定還有許多追星的故事，沒有保存下來，畢竟那個年代科技不發達，沒有手機、沒有網絡，許多故事只流傳在人們的口中，逐漸被遺忘。
但是，從上面的故事中我們不難看出，追星是可以的，但是要想清楚你能通過追星變成什麼樣的人，是變成和偶像一樣的人還是隻是單純的追星。
孔子追逐偶像周公，最終成爲儒學宗師，文化聖人，思想影響我們兩千多年;秦王追逐偶像韓非，學習偶像的思想併爲之所用，最終成爲千古一帝;司馬相如追逐偶像藺相如，最終和偶像一樣成爲政治家，爲國家出力;李白追逐偶像謝靈運，最終自己也成爲了“詩仙”;杜甫追逐偶像李白，自己也成爲了“詩聖”。
小結：
追星不是不可以，但不要盲目的追星，偶像身上的什麼吸引了你，品格?努力?才華?你能從偶像身上學到什麼東西?是無與倫比的創作才華?還是堅韌不拔的意志品格?還是溫文爾雅的處事方式?還是對待他人的體貼關懷?
通過偶像身上的優良品質感染你，讓你無時無刻產生一種“我要向他學習”的心態，按照偶像的標準做人做事，在不知不覺中塑造自己的人格魅力，往好的方向發展，這纔是有意義的追星。否則，追星就只能是追星，而不是追逐偶像。
參考資料：《中國古代史》
