對古人跳河前很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
古人在投河之前，會先脫下鞋子，應該只是其中一部分投河者會這麼做。他們之所以會這麼做，應該和投河者所接受的禮儀、文化，及自身的想法有關。
在所知的一些古代文獻中，只零散記錄有投河前“脫履”的舉動，並沒有對於爲何要“脫履”的解釋，所以，我們只能根據古代的一些禮儀、思想和文化來推測了。
經分析、推敲，古人投水自盡之前脫鞋，應該主要有以下幾個原因。
一、脫鞋襪跣足表示敬意，也可用以明志。
在漢朝之前，人們多數席地而坐。爲了不將塵土帶到坐席之上，當時的人習慣於先脫掉鞋子，然後再上席面。特別是在非常重要的場合，比如朝見君王、尊長，甚至是祭祀之時，都是必須脫鞋的。甚至脫鞋還不夠，襪子出現之後，還要將襪子去掉，名曰“跣足”，就是必須光着腳。
比如，古代的權臣經常有“劍履上殿”之類的特權，就是可以攜帶武器，穿着鞋子上殿。權臣的這一特權，從側面佐證了脫鞋子，在古代是非常重要的一個禮儀。直到現代，一些受儒家文化影響較深的地方，在祭祀的時候，也還保持這跣足拜祭的傳統。
《元史·孫瑾傳》記載：“父喪，哀毀，嚴冬跣足而步，停柩四載，衣不解帶”。而在《宋史·徐中行傳》也有：“父死，跣足廬墓，躬耕養母”。跣足是一種非常重要的禮儀形式，即表明對尊長的尊敬，也顯露了跣足者的志向。
《明史》中也有“跣足投井，以搖惑外廷”的記錄。明神宗的妃嬪李選侍，在神宗去世後，要移居新的宮殿居住。其宮中太監就趁機偷竊內庫財物，結果被發現，惹怒了皇帝。太監們就編造流言，中傷新繼位的明光宗，說新帝虐待先朝妃嬪。而李選侍也光腳要投井自盡，表明流言屬實，以維護手下的宦官。當然，李選侍並不會真的投井，被攔了下來。他們只是暨此用來欺騙外朝的大臣，讓朝臣向新帝施壓。
因此，古代一些遵守禮法的士人，在投河自盡之前，會先脫掉鞋子，以示敬意，同時表明自己的志向。如果是爲了殉國、殉君主、殉至親好友，可能還會在投河之前，面向尊位所在的方向叩拜。比如明朝大儒錢謙益，在柳如是的勸說下，準備投江殉明。他就先脫掉鞋襪，然後將腳探入了江水之中……哎呀，水太涼，改日吧。然後，溜了。
二、脫掉鞋子，放在投水的地方，作爲標誌和遺物。
如果是情急之下的投水，比如被人追殺，哪還有時間去脫掉鞋襪，然後再跳水，肯定是直接跳。
如果是被人殺害，投入水中，爲了毀屍滅跡，鞋子與屍體自然是一起，纔是最好的處理方法。而被投水之人，也沒機會自己主動脫掉鞋子。
至於那些不想被別人發現的投水者，自然也不會脫下鞋子，讓他人有跡可循。
只有那些希望其他人知道自己是投水自盡的人，纔會比較莊重的脫掉鞋子，並在岸邊擺好。岸邊的鞋子，除了表明是自盡之外，也希望人們知道投水的地點，以便有機會打撈出遺體。
畢竟古人有“厚死薄生”的觀念，逝者爲大，而且要“入土爲安”。比如《孔雀東南飛》中，焦仲卿的妻子劉氏：“我命絕今日，魂去屍長留!攬裙脫絲履，舉身赴清池。”劉氏死前已經想好了，魂魄雖去，但要留下屍體。所以，她才脫下絲履放在岸邊，然後投池而亡。她這麼做，一是爲了明志，希望人們知道她是自盡的;二是，希望大家知道她投水的地點，以便將屍體打撈上來。
而一些志向清高之人，則可能只是用來明志。他們留下鞋子，只是告訴大家，在這裏投水自盡了。他們本不想人們找到遺體，所以，可能會選擇比較喘急的大江、大河。比如屈原，他在投水之前告訴漁夫：“寧赴湘流，葬於江魚之腹中。”屈原爲了保持自己的清白，寧遠葬身魚腹。而人們得知屈原投江之後，紛紛乘舟打撈遺體。他們爲了不讓魚蝦吃掉屈原，還往江中投入飯糰等食物。
從投水者的角度來看，人死總要有個祭奠的地方，即便是屈原，可能也不能捨棄這一想法。在遺體沒有被找到的情況下，至少還有一雙鞋子作爲遺物，還可以建一座衣冠冢，也總算是入土爲安了，免得做了孤魂遊鬼。
三、可能只是習慣。
從古至今，不管是浣足、沐浴，亦或是涉水，通常情況下都要先脫掉鞋子。這就在無形中形成了下水前，先脫鞋的習慣。所以，不排除一些古人在投水之前，受習慣影響，會在無意識之中脫掉鞋子的情況。
以上僅是小編根據古代的一些文獻，可以想到的一些原因。如果您有不同的高見，歡迎不吝賜教。
