對休妻與合離很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
最近的熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》，相信很多人都看過了，其中有一個情節便是孫家與盛明蘭的嫡親堂姐盛淑蘭和離之事。最初孫姓因盛明蘭不孕不育，所以意欲藉此休妻，盛家不應，最後提出了和離。
我國古代是一個男尊女卑的封建社會，女子地位低下。對於婚姻生活中的離婚，其實有三種說法：休妻、和離、義絕。
在這一劇情中，盛淑蘭的婚姻走向了絕境，已是悲劇，而盛家提出與孫家和離，爲淑蘭和盛家保住了顏面，並挽回了損失。仔細琢磨便會發現，其實古代的休妻與和離差別甚大，有着不小的門道。
古代婚姻關係破裂後，會用不同的形式來解除婚約，一般來講，可以分爲休妻、和離和義絕三類。採用哪種方式，直接關係着女性的地位和顏面，也反映着女性在家庭中地位。
我國古代實行的是一夫一妻多妾制。因舊時婚姻講求門當戶對，所以妻一般出身與夫相匹配，而妾則是用來繁衍後代的，其出身一般較爲低賤。
休妻(男方掌握主動權)
在中國古代法律、禮制和習俗當中規定夫妻離婚時所具備的七種條件，當妻子滿足其中一種時，男方便可要求休妻。休妻，是指只能在“七出”的情況下，才能休妻。當中的七種條件也就是常說的七出之條：“七出”爲不順父母、無子、淫佚、妒忌、有惡疾、多言、竊盜。
休妻也有限制，爲“三不去(出)”，是指“有所取無所歸”(無孃家可歸的)，不去;“與更三年喪”(曾爲公婆守孝三年的)，不去;前貧賤後富貴，不去。 爲保障女子被隨意拋棄，除了七出之條《唐律》中令設令的三不去。意思是，即使妻子滿足七出之條的休妻內容，但若妻子滿足曾經幫舅姑服喪、娶妻時富有現在貧窮或者妻子被休後無家可歸中的其中一條，那丈夫也不能隨意休妻。
和離(雙方協定)
和離，是指按照以和爲貴的原則，如字面上的意思就是和平離婚。夫妻雙方因各種因素而決定和離，女方可帶嫁妝返回孃家此後男女各不相欠。夫妻雙方和議後離婚，和現代的和平離婚意思類似。
可是在封建社會的傳統思想下，女子再嫁就很艱難了，說得好聽是“和離”，其實也是變相的對女子不公平。 表面看似公平，實際在當時的封建環境下女子是很難再擇偶成親的。
義絕(強制離婚)
義絕，是最嚴重的一種方式，也是一種強制離婚的條件。義絕是指夫妻任何一方對另一方一定範圍內的親屬有毆、殺等行爲，則政府會強制離婚，叫“義絕”。這個制度不論雙方是否同意，均由官府審理，強制離異。
封建社會男尊女卑，婦女出嫁從夫講究從一而終，一般來說只丈夫休妻，沒有妻子主動休丈夫的。古代男子動輒休妻，但也有主動離婚的女子。如李清照，李清照與趙明誠的婚姻是美好的，但結局是不幸的，趙明誠早亡於湖州，當時正逢北宋滅亡、戰亂不斷，李清照行無定所，身心憔悴，於是又嫁給了一個叫張汝舟的人。
孝景皇后王娡，是漢景帝的第二任皇后，但她在嫁給漢景帝之前，先是嫁於金王孫家，並生有一女，後來她的母親臧兒找人給自己的兩個女兒算命，結果得到大富大貴，當生天子的結論，於是她便跟女兒王娡決定改入太子府。除此之外還有溥儀的妃子文繡等等。
封建時期的男尊女卑思想和現在的影視傳播讓大家有一種錯覺，誤以爲古代男人休妻是一件很簡單的事情，只要丈夫願意，妻子就只能任人宰割。但歷史真相卻絕非如此，古代休妻可比現代離婚難多了。
