還不知道：古代死士的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
死士，顧名思義，爲了能夠達成某項任務，能夠自願或被脅迫獻出生命，所行之事大多有死無生。《史記·刺客列傳》中所記載的便都可稱之爲死士。
孟嘗君
養士之風
春秋戰國時期存在着蔚爲可觀的死士階層。《孟嘗君養士》記載“孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪——皆歸孟嘗君。孟嘗君舍厚遇之，以故傾天下之士。食客數千人，無貴賤一與文等。”
無論是德才兼備還是亡命之徒前去投奔，都會有一席之地，而所需要做的便是替主君排憂解難，後來的狗盜偷狐白裘，雞鳴騙開城門便是如此。
無人不曉的“荊軻刺秦”，荊軻就是燕太子丹蓄養的死士。荊軻所行之事並非是“雞鳴狗盜”之流，因此，燕太子丹付諸的代價也不至於“舍厚遇之”。
《史記·刺客列傳》記載“太子前頓首，固請毋讓，然後(荊軻)許諾。於是尊荊卿爲上卿，舍上舍。太子日造門下，供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。”燕太子丹爲了讓荊軻死心塌地，讓荊軻用黃金去投擲烏龜、吃千里馬肝、斬斷美人手用玉盤送給荊軻，然後“同案而食，同牀而寢”。在投入了極大的物質、人力和時間成本，才終於讓荊軻願意，赴湯蹈火，在所不辭。
是以真正的以衆人待我，我以衆人報之，以國士待我，我以國士報之。
荊軻刺秦
“三千死士”
真正將“養死士”一事做到巔峯的是司馬懿。
曹芳繼位後，大將軍曹爽和太尉司馬懿輔政，執掌兵權的曹爽重用何晏、鄧颺、李勝、畢軌、丁謐等人，排斥司馬懿。不久後將司馬懿晉升司馬懿爲太傅而奪去了他的實權，徹底掌握了朝廷的運作，權傾朝野。
無法參與政令決策的司馬懿先是託病辭官，後在曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵掃墓，起兵政變並控制京都。自此曹魏軍權政權落入司馬氏手中，史稱高平陵事件。
在高平陵政變讓司馬懿徹底扭轉局勢的正是他手下豢養的“三千死士”。《晉書·景帝紀》所述“帝陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，衆莫知所出也。”值得一提的是這裏的帝指的是司馬師，實際上是司馬師陰養的死士。
高平陵事變
大量的死士由何而來
三千死士是如何訓練出來的並沒有交代，只簡單說是是散在人間，但三千這個數量實在很大，且不說養死士所要的高成本，光是如何要求其賣命都是很困難的。
反而是後來金庸所寫的《倚天屠龍記》以及《射鵰英雄傳》書後所附的《成吉思汗家族》一文反而給了我們答案。
書中提到了一個人物“山中老人”霍山，本名哈桑·本·薩巴赫，是真實的歷史人物，以嚴密的恐怖活動對付政敵而聞名。
山中老人在倫白塞爾堡建造了一個“快樂之園”，其中有 三口泉：一口爲牛乳之泉，一口爲美酒之泉，一口爲蜂蜜之泉。不僅如此，園中還居住着衆多嬌美的姑娘，供人享樂。
首先山中老人會挑選一些 12 歲左右的少年，從他們少年時代就教導他們，只要爲領袖獻身，死後就可以進入天堂。待他們年滿二十便給他們服用阿薩辛酒加以迷惑，對其實行麻醉。然後，在他們昏迷之時將他們擡入快樂之園。
青年在花園中盡情享樂，風流快活，享受了一段美好時光之後，就會被再次麻醉，然後擡出快樂之園。等他們醒來，發現自己又回到了現世，便無不沮喪。
這時山中老人便告訴他們，他們所去的是天堂，只要服從山中老人的命令，就毫無疑問在死後會再次進入天堂。因此，他們行刺時反而是隻求一死。
山中老人
對於死士而言，有些爲了大義而做出犧牲，有些是爲了報主人的大恩而慷慨任俠。而更多的，只是在經過某些手段後的言聽計從，對於他們而言，生前渾渾噩噩，反而死後成了真正解脫。
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