對古代守宮砂很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
在金庸先生的武俠小說書當中，有着許多關於女性的描寫，而其中以守宮砂的描寫讓很多人都對這個小紅點產生了非常濃厚的好奇心理。這小小的一個點，真的就能確定一個女子到底是不是處子之身嗎?
在金庸小說筆下的《神鵰俠侶》中有這樣的一段描寫，當時的小龍女已經收楊過爲徒，二人在古墓當中棲身多年，並且以師徒關係相稱從未越界。已經是古墓派棄徒的李莫愁爲了玉女真經來到了古墓派門前，當看到楊過和小龍女時，被懷疑二人是否已經有了越界之舉，這時的小龍女便將手腕上的紅色守宮砂給李莫愁看。
不僅如此，在《倚天屠龍記》之中，因爲對女性的描寫內容很多，故而也提及了關於守宮砂的內容涵蓋其中。說起來，這守宮砂到底是通過怎樣的方式來進行固守貞潔的呢。這也使得許多歷史專家們對此展開了深入的調查。
其實直到今日，關於守宮砂也沒有一個能夠證實的最終定義，但是出土過的相關文獻確實不少，最早記載的文獻是從馬王堆漢墓當中所出土的，在其中對守宮砂有着片面的描寫。關於守宮砂的做法，從《淮南萬畢術》的古籍當中有過一種方法的記載。
這種方法是將壁虎(壁虎就是古代守宮的意思)放在一個密閉的罐子中飼養，在給它的食物當中放置硃砂。當壁虎吃的硃砂含量達到7斤的時候，就可以將壁虎進行粉碎性的處理，然後將碾碎的壁虎流出的分泌物點到女子的胳膊上面。
時間到了西漢時期，衆所周知，漢王朝對於封建迷信非常重視，這也使得很多事情都有着關於方士、術士的參與，而這守宮砂的記載也有着一定的迷信色彩，但是大概的做法與《淮南萬畢術》中記載的方式基本都是一致的。
而到了宋朝時期，也有着關於守宮砂的相關記錄，但是此時的守宮砂已經不是以迷信的方式進行煉製了，而是多了一些民間偏方的相關記載進行製作的。說的是將壁虎抓住之後，直接將壁虎爪子下的紅點放置在女子的手臂之上來加以檢驗處子之身。
再後來，李時珍在他所編著的《本草綱目》裏，對宋朝時期守宮砂的方式提出了不同的意見，他認爲壁虎爪子下面的紅點雖然的確是一味極好的藥材，但並不具備檢驗處子之身的能力。這也使得歷朝歷代的學者們對於守宮砂始終產生着疑慮。
說起守宮砂之所以如此出名，也就進一步的從側面反映出來當時封建社會當中，男權主義的腐朽思想，無論是在皇宮、官宦、富貴人家以及平民百姓，這種封建性的統治佔有思維始終非常嚴重，就好像是餘毒一樣根深蒂固在了當時男人的大腦裏。
他們認爲女性一生只能與一個男人在一起，並且男人可以休了不對的女人，而女人卻不能休了不對的男人。故而女性的地位是十分卑微的。守宮砂的流傳也反映了男人在當時社會裏面必須要求自己的女人是守身如玉的。在宋朝時期就有一句“餓死事小失節事大”的典故。
其實從現代的科學方面來進行分析的話，我國的專家都認爲通過壁虎或是硃砂來製作這種神奇的守宮砂簡直是異想天開。相關的專家也進行過一些實驗，事實證明根本就沒有用，因此也可以判定，這種守宮砂的出現，只是爲了表達男權社會主義的一種方式。
這就好像是古時候的農民需要看天吃飯，因此就開始跪拜神明，祈求自己可以五穀豐登。但是誰都沒有見過神明，之所以選擇敬畏，其目的也是想讓自己的思想和願望有所寄託。守宮砂就類似於這種方式，因此得以傳承，而到了近代，因爲封建思想的消逝，守宮砂的流傳也就到此截止了，這也是一種原因。
結語：從我們現代醫學角度的分析中認爲，男女雙方發生關係之後，並不會因爲這種行爲的本身使得女性的皮膚有什麼生理性的改變，身體的構造也沒有這種奇異的功能。因此，守宮砂的的確確是不存在的。
而中國古代之所以有着這樣的傳承，也是從根本上想要使女性的思維帶上枷鎖從而得到禁錮，無不反映着封建王朝的制度對女性有多麼殘忍。
